الشّيء أو فصله أو خاصّته ، والعامّة فكأجناس تلك . والغاية الخاصّة فهي الّتي لا تحصل إلّا من طريق واحد ، والعامّة فهي الّتي تحصل من طرق عديدة . ( المباحث المشرقيّة 1 / 545 ، الحكمة المتعالية 7 / 193 ) الفاعل العامّ ما ينفعل عنه كثير ، كالنّار المحرقة للأشياء ، والخاصّ ما ينفعل عنه واحد . . . ( شرح المنظومة 2 / 130 )
( 938 ) العلل العامّة
- العلل الخاصّة والعامّة .
( 939 ) العلل القريبة
- العلل البعيدة والقريبة .
( 940 ) العلل المركّبة
- العلل البسيطة والمركّبة .
( 941 ) العلل المُعِدّة
- المعدّ .
( 942 ) العلم
ما كان صادقا ويقينا في الزّمان كلّه ، لا في بعض دون بعض .
ما كان موجودا في وقت ، وأمكن أن يصير غير موجود في ما بعد . ( فصول منتزعة / 52 ) وجدان الأشياء بحقائقها . ( رسائل الكنديّ الفلسفيّة / 169 ) هو تصوّر الشّيء على حقيقته وصحّته . ( رسائل إخوان الصّفاء 3 / 293 ) العالم هو المتصوّر للشّيء على حقيقته . والعلم هو صورة المعلوم في نفس العالم . ( نفس المصدر 3 / 385 ، 4 / 65 ، مصارع المصارع / 114 ، مطالع الأنظار / 96 ) هو تصوّر النّفس رسوم المعلومات في ذاتها . ( رسائل اخوان الصفاء 4 / 62 ) وجدان النّفس المنطقيّة ، الأشياء بحقائقها .
( المقابسات / 362 ) هو الرّأي الواقع على كنه حقائق الأشياء وقوعا ثابتا لا ينقل عنه . ( نفس المصدر / 455 ) هيئة تحصل في العالم توجد مع وجود المعلوم وتبطل مع عدمه . ( التّعليقات / 13 ) هو حصول صور المعلومات في النّفس . ( نفس المصدر / 82 ) هو حصول حقيقة مجرّدة عن الغواشي الجسمانيّة .
( رسائل ابن سينا / 248 ) عرض يدرك به المعلوم . ( التّحصيل / 497 ) إدراك حقيقة المعلوم على ما هو به . ( الحدود والفروق / 1 ) ما يحصل للنّفس بالاكتساب . ( تهافت الفلاسفة / 287 ) صفة إضافيّة للعالم إلى المعلوم . ( المعتبر في الحكمة 3 / 2 ) آن باشد كه صورت آن چيز كه بدانستى در ذهن تو حاصل شود وبايد كه مطابق ومماثل آن چيز باشد . « 1 » ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 3 / 86 ) العلم الّذي هو علم بالحقيقة في جميع الأشياء هو علم الشّيء المتقدّم الّذي به يتّصل سائر الأشياء ، ولسببه تسمّى وتذكر . ( تفسير ما بعد الطّبيعة / 302 ) هو قوّة فاعلة من جهة ماله حدّ ، أي من جهة ماله صورة . ( نفس المصدر / 1121 ) عبارة عن الصّورة المطابقة للمعلوم المرتسمة في العالم . ( المباحث المشرقيّة 1 / 337 ) عبارة عن إدراك الكلّيّات . ( نفس المصدر 1 / 368 )
هامش
( 1 ) - هو أن تكون صورة الشّيء الّذي علمته حاصلة في ذهنك ولا بدّ أن تكون الصّورة الحاصلة مطابقة ومماثلة لنفس ذاك الشّيء .