جزء شيء يا در آن قوّهء بودن واستعداد مأخوذ ويا فعليّت وتحصّل معتبر است اوّل را علّت مادّيه مىگويند . « 1 » ( لمعات إلهيّة / 24 ) - العلّة الصّوريّة ، العلّة الغائيّة ، العلّة الفاعليّة ، العلّة النّاقصة ، العلل بالفعل وبالقوّة ، الموضوع .
( 925 ) العلّة المحرّكة بالذّات وبالعرض
العلّة المحرّكة بالذّات هو الّذي عنه تصدر الحركة في المتحرّك ، كالطّبع .
والعلّة المحركة بالعرض هو الّذي لا يكون تحريكه لذلك المتحرّك أوّلا ، بل لغيره وله من أجل ذلك الغير ، كالملّاح يحرّك الرّاكب في السّفينة بحركة السّفينة . ( المعتبر في الحكمة 2 / 115 ) - المحرّك .
( 926 ) العلّة المحرّكة بالعرض
- العلّة المحرّكة بالذّات وبالعرض .
( 927 ) العلّة المستقلّة
- العلّة التّامّة .
( 928 ) العلّة المطلقة
هي ما يتوقّف عليه وجود المعلول بانفراده . ( حاشية المحاكمات / 110 ) - العلّة التّامّة .
( 929 ) العلّة الموجبة
هي الّتي يجب بها وجود المعلول . ( حاشية المحاكمات / 103 ) هي ما يجب عليه صدور المعلول بحيث لا يتخلّف عنه ( المشهور ) . ( نفس المصدر / 287 ) - العلّة التّامّة .
( 930 ) العلّة النّاقصة
علّت تامّه عبارت است از مجموع ما يتوقّف عليه وجود الشّيء ووجود شيء به أو واجب شود وناقصه آن است كه چنين نباشد . « 2 » ( درّة التّاج 3 / 33 ) كلّ ما له مدخل في تحقّق الشّيء فهو جزء العلّة .
( سه رساله شيخ إشراق / 27 ) ما يتوقّف عليه الشّيء إمّا أن لا يتوقّف ذلك الشّيء على شيء خارج عنه أو يتوقّف ، والأوّل هي العلّة التّامّة والثّاني هي العلّة النّاقصة .
( شرح حكمة العين / 175 ) بعض ما يتوقّف عليه وجود الشّيء . ( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 94 ) علّة الشّيء ما يحتاج إليه الشّيء إن كان بعض ما يحتاج إليه الشّيء هو العلّة الناقصة . ( مطالع الأنظار / 68 ) آن است كه معلول بغير آن به چيز ديگر نيز محتاج باشد . ( لمعات إلهيّة / 27 ) - العلّة التّامّة ، العلّة الفاعليّة .
( 931 ) العلل البسيطة والمركّبة
الفاعل البسيط هو الشّيء الأحديّ الذّات . وأحقّ العلل بذلك هو المبدأ الأوّل ، والمركّب منه ما يكون مؤثّريّته لاجتماع عدّة أمور ، إمّا متّفقة النّوع ، كعدّة رجال يحرّكون السّفينة أو مختلفة النّوع ، كالجوع الحادث عن القوّة الجاذبة والحسّاسة .
والمادّة البسيطة كالهيولى للجسميّة ، والمركّبة كالعقاقير للترياق .
هامش
( 1 ) - جزء الشّيء إمّا مأخوذ فيه القوّة والاستعداد وإمّا معتبر فيه الفعليّة والتّحصّل . الأوّل هو العلّة المادّيّة . . .
( 2 ) - العلّة التّامّة عبارة عن مجموع ما يتوقّف عليه وجود الشّيء ، وكان وجود الشّيء بها واجبا . والنّاقصة ما لم يكن كذلك .