ريحيّة حرّكته . ( المعتبر في الحكمة 2 / 221 ) بخارى ودخانى كه در زمين محتبس شود وراه نيابد بيرون آمدن را ، زمين را سخت بجنباند ، وآن زلزله است . « 1 » ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 3 / 22 )
( 659 ) الزّمان
مدّة تعدّها الحركة ، غير ثابتة الأجزاء . ( رسائل الكندي الفلسفيّة / 167 ، المقابسات / 364 ) مدّة لماله أوّل وآخر ( الفلاسفة ) . ( رسائل فلسفيّة لمحمّد بن زكريّا الرّازيّ / 195 ) الزّمان المحصور هو الّذي بحركات الأفلاك ، وجري الشّمس والكواكب . ( نفس المصدر / 304 ) هو ما قدّرته الحركة من الزّمان الّذي هو المدّة غير المقدّرة . ( نفس المصدر / 198 ) إنّه ( مبدأ الحركة ) يتبع الحركة ويعرض لها عارض يسمّى الزّمان . ( رسائل الفارابيّ ، الدّعاوي القلبيّة / 6 ) إنّما هو عدد حركة الفلك . ( الجمع بين رأيي الحكيمين / 101 ) مدّة تعدّها الحركة ، مثل حركة الأفلاك وغيرها .
( مفاتيح العلوم / 137 ) هو مرور السّنين والشّهور والأيّام والسّاعات .
وقد قيل : إنّ عدد حركات الفلك بالتّكرّر .
وقد قيل : إنّه مدّة يعدّها حركات الفلك . ( رسائل إخوان الصّفاء 2 / 17 ) عدد حركات الفلك ، وتكرار اللّيل والنّهار . ( نفس المصدر 3 / 387 ) هو رسم الفلك بحركته الخاصّة . ( المقابسات / 91 ) الكمّ إمّا متّصل ، فإمّا أن يكون غير قار الذّات وهو الزّمان . ( الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 2 / 154 ، حاشية المحاكمات / 128 ) يضاهي المصنوع ، هو مقدار الحركة من جهة المتقدّم والمتأخّر . ( الحدود لابن سينا / 29 ، رسائل ابن سينا / 105 ) هو شيء غير مقداره وغير مكانه ، وهو أمر به يكون القبل ، الّذي لا يكون معه البعد . ( رسائل ابن سينا / 40 ) الكمّ المتّصل لا يخلو إمّا أن يكون قارّا حاصل الوجود بجميع أجزائه ، أو لا يكون . فإن لم يكن ، بل كان متجدّد الوجود شيئا بعد شيء فهو الزّمان . ( إلهيّات الشّفاء / 117 ، تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين / 437 ) هو عدد الحركة بالتّقدّم والتّأخّر . ( التّحصيل / 356 ) هو مقدار الحركة ، موسوم من جهة التّقدّم والتّأخّر . ( تهافت الفلاسفة / 303 ، مقاصد الفلاسفة / 192 ) هو مقدار الحركة ، إلّا أنّه ليس له وضع إذ لا وجود لأجزائه معا ، وإن كان له اتّصال . ( نفس المصدر / 318 ) هو مقدار الحركة . ( تهافت الفلاسفة / 101 ، 190 ، 192 ) هو الشّيء الّذي فيه تكون الحركات ، وتتّفق وتختلف بالمعيّة والقبليّة والبعديّة ، وبالنّسبة إليه بالسّرعة والبطء . ويقسّمونه إلى ماض وحاضر ومستقبل ، وإلى أجزاء يسمّونها أيّاما وساعات وسنين وشهورا . ( المعتبر في الحكمة 2 / 69 ) هو أن يأخذ في الحدّ مقدار حركة الفلك أو حركة دائمة أو أظهر الحركات وأشدّها . ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 1 / 274 ) هو ضرورة معدود ، والمتقدّم والمتأخّر الموجود في الحركة . ( رسائل ابن رشد ، كتاب السّماع الطّبيعيّ / 50 ) جوهر الزّمان هو حركة السّماء ، أو الحركة نفسها ( الرّواقيّون ) . ( في النّفس / 120 ) كم متّصل اگر قارّ الذّات باشد يعنى ثبات أو
هامش
( 1 ) - البخار والدّخان المحتبسان في جوف الأرض إذا لم يجدا إلى الخروج سبيلا تحرّكت منه الأرض وهي الزّلزلة .