يدرك الجزئيّات الجسمانيّة ويتحرّك بالإرادة .
( شرح الهداية الأثيريّة / 186 ) جسم ذو نفس حسّاس متحرّك بالإرادة . ( مطالع الأنظار / 13 ) إنّه الجسم الّذي من شأنه أن يحسّ ويتحرّك .
( الحكمة المتعالية 6 / 16 ) - الحيّ ، الحياة .
( 564 ) الحيوان الأعجم والنّاطق
حيوان ناطق آن است كه متحقّق باشد ما را كه أو را ادراك كلّى هست چون انسان . وأعجم آن است كه متحقّق نباشد ما را كه أو را اين هست واگر چه جايز باشد كه در نفس امر أو را باشد لكن متحقّق نشده [ باشد ] ما را آن . « 1 » ( درّة التّاج 4 / 44 ) - الإنسان ، الحيوان .
( 565 ) الحيوان الكامل
هو الّذي يتحرّك إلى المحسوس بعد غيبته عنه ، أو يتحرّك إليه قبل حضوره . ( رسائل ابن رشد ، كتاب النّفس / 53 ) - الحيوان .
( 566 ) الحيوان النّاطق
- الحيوان الأعجم والنّاطق .
( 567 ) الحيّ
هو الّذي يدبّر الطّبيعة ، فيحمى مرّة ويأخذ ما يراه من الأدوية مرّة . ( رسائل فلسفيّة لمحمّد بن زكريّا الرّازيّ / 120 ) المتحرّك بذاته . ( رسائل إخوان الصّفاء 3 / 385 ) هو الدّرّاك الفعّال . ( التّعليقات / 117 ، مجموعة رسائل الحكيم السّبزواريّ / 276 و 806 ، سه رسالهء شيخ إشراق / 31 ، مجموعة مصنّفات شيخ الإشراق 2 / 117 ، شرح حكمة الإشراق / 300 ، المبدأ والمعاد لصدر الدّين / 143 ، أسرار الحكم / 61 و 131 و 444 ) المدرك والفاعل .
من له علم وإدراك وفعل ، فهو حيّ . ( رسائل ابن سينا / 249 ) هو الدّرّاك الفعّال .
هو أن يكون الشّيء بحيث يصدر عنه الفعل والإدراك . ( التّحصيل / 579 ) هو الدّرّاك الفعّال ، وهو مدرك لكلّ المعقولات وفاعل لكلّ الممكنات . ( المباحث المشرقيّة 2 / 493 ) عبارت است از درّاك فعّال . « 2 » ( درّة التّاج 5 / 70 ) - الحيوان .
هامش
( 1 ) - الحيوان النّاطق هو ما تحقّق لنا أنّ له إدراكا كلّيّا ، نحو الإنسان .
والحيوان الأعجم هو ما لم يتحقّق لنا أنّ له هذا ، وإن أمكن في نفس الأمر لكنّه غير متحقّق لنا ذلك .
( 2 ) - عبارة عن الدرّاك الفعّال .