سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ
[ يوسف : 77 ] ، ونحو :
إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكاذِبِينَ وَإِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ
( 27 ) [ يوسف : 26 - 27 ] ، و « قد » هنا مقدّرة ، وإمّا مجازا نحو :
وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ
[ النمل : 90 ] نزل هذا الفعل لتحقّق وقوعه منزلة ما وقع .
الخامسة : أن تقترن بحرف استقبال ،
نحو :
مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ
[ المائدة : 54 ] ، ونحو :
وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ
[ آل عمران : 115 ] .
السادسة : أن تقترن بحرف له الصّدر ،
كقوله [ من الوافر ] :
54 - فإن أهلك فذي لهب لظاه * عليّ تكاد تلتهب التهابا « 1 »
لما عرفت من أن « ربّ » مقدّرة ، وأنها لها الصّدر ، وإنما دخلت في نحو :
وَمَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ
[ المائدة : 95 ] لتقدير الفعل خبرا لمحذوف ؛ فالجملة اسمية .
وقد مر أن « إذا » الفجائية قد تنوب عن الفاء نحو :
وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ
[ الروم : 36 ] ، وأن الفاء قد تحذف للضرورة كقوله [ من البسيط ] :
55 - من يفعل الحسنات اللّه يشكرها * [ والشّرّ بالشّرّ عند اللّه مثلان ] « 2 »
وعن المبرّد أنه منع ذلك حتّى في الشعر ، وزعم أن الرواية :
من يفعل الخير فالرّحمن يشكره
وعن الأخفش أن ذلك واقع في النّثر الفصيح ، وأن منه قوله تعالى :
إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ
[ البقرة : 180 ] وتقدّم تأويله .
وقال ابن مالك : يجوز في النثر نادرا ، ومنه حديث اللّقطة : « فإن جاء صاحبها وإلا استمتع بها » .
تنبيه - [ لام التّوطئة ]
كما تربط الفاء الجواب بشرطه كذلك تربط شبه الجواب بشبه الشرط ، وذلك في نحو : « الذي يأتيني فله درهم » ، وبدخلوها فهم ما أراده المتكلّم من ترتّب لزوم الدرهم على الإتيان ، ولو لم تدخل احتمل ذلك وغيره .
وهذه الفاء بمنزلة لام التّوطئة في نحو :
لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ
[ الحشر : 12 ] في
هامش
( 1 ) البيت من البحر الوافر ، وهو لربيعة من مقروم في خزانة الأدب 10 / 26 ، 28 وشرح شواهد المغني ص 466 ، وبلا نسبة في مغني اللبيب ص 164 .
( 2 ) البيت من البحر البسيط ، وهو للحطيئة في ديوانه ص 109 والخصائص 2 / 489 ، وتاج العروس مادة ( الفاء ) .