الفدن : القصر ، والسّياع : الطّين ، ومنه في الكلام « أدخلت القلنسوة في رأسي » ، و « عرضت الناقة على الحوض » ، « عرضتها على الماء » قاله الجوهري وجماعة منهم السكاكي والزمخشري ، وجعل منه
وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ *
[ الأحقاف : 20 ، 34 ] . وفي كتاب التوسعة ليعقوب بن إسحاق السكيت : إن « عرضت الحوض على الناقة » مقلوب ، وقال آخر : لا قلب في واحد منهما ، واختاره أبو حيان ، وردّ على قول الزمخشري في الآية ، وزعم بعضهم في قول المتنبي [ من الكامل ] :
958 - وعذلت أهل العشق حتّى ذقته * فعجبت كيف يموت من لا يعشق « 1 »
أن أصله : كيف لا يموت من يعشق ، والصّواب خلافه ، وأن المراد أنه صار يرى أن لا سبب للموت سوى العشق ؛ ويقال : « إذا طلعت الجوزاء انتصب العود في الحرباء » ، أي : انتصب الحرباء في العود . وقال ثعلب في قوله تعالى :
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ ( 32 )
[ الحاقة : 32 ] . إن المعنى : اسلكوا فيه سلسلة ، وقيل : إن منه
وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا
[ الأعراف : 4 ] ،
ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى
[ النجم : 8 ] ، وقد مضى تأويلهما .
ونقل الجوهري في
فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ
[ النجم : 9 ] أن أصله : قابي قوس ، فقلبت التثنية بالإفراد ، وهو حسن إن فسّر ألقاب بما بين مقبض القوس وسيتها أي : طرفها ، ولها طرفان ، فله قابان ؛ ونظير هذا إنشاد ابن الأعرابي [ من الطويل ] :
959 - إذا أحسن ابن العمّ بعد إساءة * فلست لشرّي فعله بحمول « 2 »
أي : فلست لشرّ فعليه .
قيل : ومن القلب
اذْهَبْ بِكِتابِي هذا
[ النمل : 28 ] الآية ؛ وأجيب بأن المعنى : ثم تولّ عنهم إلى مكان يقرب منهم ؛ ليكون ما يقولونه بمسمع منك فانظر ما ذا يرجعون ، وقيل في
فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ
[ القصص : 66 ] : إن المعنى : فعميتم عنها ، وفي
حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ
[ الأعراف : 105 ] الآية فيمن جرّ ب « على » بعد أن وصلتها على أن المعنى حقيق عليّ بإدخالها على ياء المتكلم كما قرأ نافع ؛ وقيل : ضمّن حقيق معنى حريص ، وفي
ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ
[ القصص : 76 ] : إن المعنى لتنوء العصبة بها أي تنهض بها متثاقلة ، وقيل : الباء للتعدية كالهمزة ، أي لتنيء العصبة ؛ أي تجعلها تنهض متثاقلة .
هامش
( 1 ) البيت من الوافر ، وهو للقطامي في ديوانه ص 40 ، وأساس البلاغة ص 336 مادة / فدن / وجمهرة اللغة ص 845 .
( 2 ) البيت من البحر الطويل ، انظر : لسان العرب ، مادة / شرر / ، والقاموس المحيط ، مادة / شرر / .