فعل الجمع ؛ ولو سلم قول الفراء فلا يسلم أن الحسبان في الآية ظنّ ، بل اعتقاد وجزم ، وذلك لإفراط كفرهم .
وأمّا قول المعرب في البيت فمردود ، وأحوال الناس في اللباس والاحتشام مختلفة ، فحال أهل المدر يخالف حال أهل الوبر ، وحال أهل الوبر مختلف ، وبهذا أجاب الزمخشريّ عن إرسال شعيب عليه الصلاة والسّلام ابنتيه لسقي الماشية ؛ وقال : العادات في مثل ذلك متباينة ، وأحوال العرب خلاف أحوال العجم .
الشرط الثاني : أن لا يكون ما يحذف كالجزء ،
فلا يحذف الفاعل ، ولا نائبه ، ولا مشبهه . وقد مضى الردّ على ابن مالك في مرفوع أفعال الاستثناء ؛ وقال الكسائي وهشام والسهيلي في نحو : « ضربني وضربت زيدا » : إن الفاعل محذوف لا مضمر ؛ وقال ابن عطية في
بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا
[ الجمعة : 5 ] : إنّ التقدير : بئس المثل مثل القوم ، فإن أراد أن الفاعل لفظ المثل محذوفا فمردود ، وإن أراد تفسير المعنى وأن في « بئس » ضمير المثل مستترا فأين تفسيره ؛ وهذا لازم للزمخشري فإنه قال في تقديره : بئس مثلا ! وقد نصّ سيبويه على أن تمييز فاعل « نعم » و « بئس » لا يحذف ، والصواب أن
مَثَلُ الْقَوْمِ
فاعل ، وحذف المخصوص ، أي مثل : هؤلاء ؛ أو مضاف ، أي : مثل الذين كذبوا ؛ ولا خلاف في جواز حذف الفاعل مع فعله ، نحو :
قالُوا خَيْراً
[ النحل : 30 ] و « يا عبد اللّه » ، و « زيدا ضربته » .
الثالث : أن لا يكون مؤكّدا ،
وهذا الشّرط أول من ذكره الأخفش ، منع في نحو :
« الذي رأيت زيد » أن يؤكد العائد المحذوف بقولك : « نفسه » لأنّ المؤكّد مريد للطول ، والحاذف مريد للاختصار ؛ وتبعه الفارسيّ ، فرد في كتاب الأغفال قول الزجّاج في
إِنْ هذانِ لَساحِرانِ
[ طه : 63 ] إن التّقدير : إن هذان لهما ساحران ، فقال : الحذف والتوكيد باللام متنافيان ؛ وتبع أبا علي أبو الفتح ، فقال في الخصائص ، لا يجوز « الّذي ضربت نفسه زيد » كما لا يجوز إدغام نحو : « اقعنسس » ، لما فيها جميعا من نقض الغرض وهو الإلحاق ب « احرنجم » ؛ وتبعهم ابن مالك فقال : لا يجوز حذف عامل المصدر المؤكّد ك « ضربت ضربا » لأن المقصود به تقوية عامله وتقرير معناه ، والمحذوف مناف لذلك ؛ وهؤلاء كلهم مخالفون للخليل وسيبويه أيضا ، سأل الخليل عن نحو : « مررت بزيد وأتاني أخوه أنفسهما » : كيف ينطق بالتّوكيد ؟ أجابه بأنه يرفع بتقدير : هما صاحباي أنفسهما ؛ وينصب بتقدير : أعنيهما أنفسهما ؛ ووافقهما على ذلك جماعة ، واستدلّوا بقول العرب [ من المنسرح ] :