فإنه يقال : كيف رفع اسم « إنّ » وصفته الأولى ؟ والجواب : أن الهمزة فعل أمر ، والنون للتّوكيد ، والأصل : « إينّ » بهمزة مكسورة ، وياء ساكنة للمخاطبة ، ونون مشدّدة للتوكيد ، ثم حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع النّون المدغمة كما في قوله [ من البسيط ] :
14 - لتقرعنّ عليّ السّنّ من ندم * إذا تذكّرت يوما بعض أخلاقي
و « هند » : منادى مثل
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا
[ يوسف : 29 ] ، و « المليحة » : نعت لها على اللفظ كقوله [ من الرجز ] :
15 - يا حكم الوارث عن عبد الملك
شرح
فإنه يقال كيف رفع اسم إن وصفته الأولى ) .
مع أن القياس نصبهما وهذا وجه التعمية .
( والجواب : أن الهمزة فعل أمر والنون للتوكيد ) وليس الأمر كما توهمه الناظر ، أن مجموعهما حرف بسيط ينصب الاسم ويرفع الخبر .
( والأصل إينّ بهمزة مكسورة وياء ساكنة للمخاطبة ، ونون مشددة للتوكيد ، ثم حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع النون المدغمة كما في قوله :لتقرعن عليّ السن من ندم * إذا تذكرت يوما بعض أخلاقي ) « 1 »قرع السن ضغطها ، والندم التأسف على فوات أمر ، أو الوقوع فيه والتذكر التفعل من الذكر القلبي ، والمراد باليوم هنا قطعة من الزمان كائنة ما كانت ، والأخلاق جمع خلق بخاء معجمة مضمومة ولام ساكنة ، أو مضمومة وقاف وهو السجية والطبع .
( وهند : منادى ) حذف حرف ندائه أي : يا هند .
( مثل :يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا[ يوسف : 29 ] ) أي : يا يوسف ، وإنما قدرت يا دون غيرها من أحرف النداء ، لأنها أعم تلك الحروف وأكثرها دورا في كلامهم ، والحذف نوع من التصرف فينبغي أن يكون موقعه ما كثر دون غيره .( والمليحة نعت لها على اللفظ كقوله : * يا حكم الوارث عن عبد الملك ) « 2 »بضم حكم لكونه منادى معرفة ، والوارث مرفوع على أنه صفة له على اللفظ والجماعة
هامش
( 1 ) البيت من البحر البسيط ، وهو لتأبط شرا ، انظر ديوانه 30 ، والأغاني 21 / 144 .
( 2 ) صدر بيت في الزجر ، عجزه ميراث أحساب وجود منسفك ، وهو لرؤبة بن العجاج ، انظر : ديوانه 19 .