ويظهر من بعض الأخبار أنّ عين زياد كان ملكا لأبي عبد اللّه عليه السّلام ( 1151 ) 80 . ومنها :
صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج ، قال : " قال لي أبو الحسن موسى عليه السّلام : ما لك لا تدخل مع عليّ ( 1152 ) في شراء الطعام ، إنّي أظنّك ضيّقا ؟ قلت : نعم ، وإن شئت وسّعت عليّ .
قال : اشتره " 81 . وبالجملة ، ففي الأخبار المتقدّمة غنى عن ذلك .
شرح
1151 . يعني به ما رواه في زكاة الوسائل - في باب استحباب ثلم الحيطان المشتملة على الفواكه والثمار إذا أدركت - عن يونس أو غيره ممّن ذكره عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
« قلت له : بلغني أنّك تفعل في غلّة عين زياد شيئا ، وأنا أحبّ أن أسمعه منك . قال : فقال لي :
نعم ، كنت . . . » الخبر ، فراجع . ولا ينافي ذلك إضافة الصيغة « * » إلى زياد هنا وإلى أبي زياد فيما ذكره في المتن ، فإنّ هذا التجوّز كثير كما قيل ، فتأمّل .
1152 . في الوافي : « كان عليّ يشتري الطعام من مال السلطان ، ولعلّه كان أرخص من غيره . والضيق يحتمل ضيق اليد وضيق الصدر » انته . ويبعّد الاحتمال الأوّل في معنى الضيق الاقتصار في الجواب بعد استدعاء التوسعة بقوله : « اشتره » وعدم العطف عليه مثل قوله : وعليّ إعطاء ثمنه ، وهذا أوضح .
هامش
( * ) كذا في الطبعة الحجريّة . والظاهر أنّها تصحيف : الضّيعة ، بمعنى الملك والمستغلّ .