- حرف العطف الواو :
قال في حديثه عن حرف العطف ( الواو ) : " وتختصّ بعطف ما لا يستغنى عنه . . . قال ابن مالك : وعطف عامل حذف وبقي معموله على ظاهر يجمعهما معنى ، نحو « 1 » :
تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ
" « 2 » .
- جواز إطلاق صيغة التّعجّب والتّفضيل في صفات اللّه :
قال في حديثه عن ( صيغتي التّعجب وأفعل التّفضيل ) : قال أبو حيّان : وشذّ قولهم ( ما أعظم اللّه وأقدره ) ؛ لعدم قبول الكثرة ، والمختار وفاقا للسبكي وجماعة جوازه لقوله « 3 » :
أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ
« 4 » .
- كتابة الفعل المؤكد بالنّون الخفيفة :
قال في ( خاتمة في الخط ) : الخطّ : تصوير اللّفظ بحروف هجائيّة غير أسماء الحروف مع تقدير الابتداء والوقف ، ومن ثمّ كتب
لَنَسْفَعاً
« 5 » بالألف . « 6 »
ثانيا : الحديث الشريف :
كانت شواهد الحديث الشريف في هذا الكتاب في المرتبة الثانية بعد القرآن الكريم ، حيث استشهد منها السيوطي بواحد وعشرين حديثا ، وقد كان يستشهد بها دون أن يشير إلى أنّها أحاديث ، وقد كان يستشهد بالحديث على إثبات القواعد النحويّة « 7 » ، وقد يستشهد بالحديث لترجيح رأي على رأي « 8 » ، أو للاستدلال على معنى معين كمعنى ( لو ) « 9 » ، أو ليدلّل على لغة معينة « 10 » ، وهو قد يسوق عددا من الأحاديث مجتمعة للاستدلال على صحة رأي « 11 » ، وقد استشهد السيوطي بهذه الأحاديث على النحو التالي :
هامش
( 1 ) سورة الحشر ، آية 9 .
( 2 ) انظر : التحقيق 260 .
( 3 ) انظر : التحقيق 291 .
( 4 ) سورة مريم ، آية 38 .
( 5 ) سورة العلق ، آية 15 .
( 6 ) انظر : التحقيق 333 .
( 7 ) انظر : التحقيق 72 ، 158 .
( 8 ) انظر : التحقيق 244 ، 280 .
( 9 ) انظر : التحقيق 209 .
( 10 ) انظر : التحقيق 25 .
( 11 ) انظر : التحقيق 281 ، 290 - 292 .