ذلك التصريف .
[ عمله ]
قوله : ( ويعمل على فعله ) « 1 » يعني إذا كان فعله متعديا نصب وإن كان لازما لم ينصب تقول : ( أعجبني ضرب زيدا ) بالنصب ، ولا يصح ( أعجبني قيام زيد ) ، وظاهر كلامه عموم العمل في المصدر واسم المصدر « 2 » ، وفي اسم المصدر خلاف ، فال جمهور البصريين : لا يعمل إلا في ضرورة ، وبعضهم أنكر عمله مطلقا ، وما ورد في الشعر فبتقدير فعل ، وأجاز الكوفيون عمله مطلقا واستدلوا بقوله :
[ 540 ] . . . - * وبعد عطائك المئة الرتاعا « 3 »
[ 541 ] . . . - * فإن كلاميها شفاء لما بيا « 4 »
استثنى الكسائي منع عمل الخبز والدهن والقوت ، والمراد باسم المصدر ما أفاد فائدة المصدر ، ولم يكن اشتقاقه قياسا نحو الكلام والسّلام والطلاق والعتاق والدهن والكحل والخبز والشرب والغسل .
هامش
( 1 ) ينظر شرح المفصل 6 / 59 ، وشرح المصنف 92 ، وشرح الرضي 2 / 192 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 1 / 345 وما بعدها ، وينظر شرح ابن عقيل 2 / 95 وما بعدها .
( 2 ) ينظر الأصول لابن السراج 1 / 140 ، والهمع للسيوطي 2 / 95 ، وشرح التسهيل لابن مالك السفر الثاني 1 / 361 وما بعدها .
( 3 ) البيت من الوافر ، وهو للقطامي في ديوانه 37 ، ينظر الأصول لابن السراج 1 / 140 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 1 / 371 ، وتذكرة النحاة 456 ، وشرح شواهد المغني 2 / 849 ، وشرح ابن عقيل 2 / 99 ، وأوضح المسالك 3 / 211 ، واللسان مادة ( عطا ) 4 / 3001 ، والأشباه والنظائر 2 / 411 ، وهمع الهوامع 3 / 103 ، وخزانة الأدب 8 / 136 - 137 . وصدره :أكفرا بعد رد الموت عنيوالشاهد فيه قوله : ( عطائك المئة ) فقد عمل اسم المصدر عمل فعله فنصب المفعول ( المئة ) بعد إضافته لفاعله وهو ضمير المخاطب .
( 4 ) سبق تخريج البيت في الصفحة 1 / 8 .