. . . . .
هامش
- وقوله أيضا :كأنّي غداة البين يوم تحمّلوا * لدى سمرات الحيّ ناقف حنظلوقول وعلة الجرمي :نجوت نجاء ليس فيه وتيرة * كأنّي عقاب دون تيماء كاسروقول أوس بن حجر :كأنّي حلوت الشّعر يوم مدحته * صفا صخرة صمّاء يبس بلالهاومن شواهد الإثبات معها قول النابغة الشيباني :كأنّني نصب مضنى تماطله * حمّى تخوّنه حمّى وتندملومن الحذف مع « لكن » قول اللّه تعالى :وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ *ومن الإثبات معها قول متمم بن نويرة :ولكنّني أمضي على ذاك مقدما * إذا بعض من يلقى الخطوب تكعكعاوقول الآخر ، وهو عامر بن الطفيل :ولكنّني أحمي حماها ، وأتّقي * أذاها ، وأرمي من رماها بمنكبوقول لبيد :رمتني بنات الدّهر من حيث لا * أدري فكيف بمن يرمى وليس برام
فلو أنّني أرمى بنبل رأيتها * ولكنّني أرمى بغير سهاموقول النابغة الذبياني :ولكنّني كنت امرأ له جانب * من الأرض فيه مستراد ومذهبوقول الآخر ، وهو من شواهد الكوفيين التي لا يعرف قائلها ولا تكملتها :* ولكنّني من حبّها لعميد *ومن الحذف مع « أن » المفتوحة الهمزة قول اللّه تعالى :ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِوقول أبي حية النميري :أبالموت الّذي لا بدّ أنّي * ملاق لا أباك تخوّفينيوقول زهير بن أبي سلمى ، وينسب لصرمة الأنصاري :بدا لي أنّي لست مدرك ما مضى * ولا سابق شيئا إذا كان آتياوقول الحماسي :ولو أنّي بليت بهاشميّ * خؤولته بنو عبد المدان
لهان عليّ ما ألقى ، ولكن * تعالوا فانظروا بمن ابتلاني