[ أرأيت إن جاءت به أملودا * مرجّلا ويلبس البرودا ]
[ ولا يرى مالا له معدودا ] * أقائلنّ أحضروا الشّهودا
( وآخر المؤكّد افتح كابرزا ) « 1 » و « اخشينّ » و « ارمينّ » و « اغزونّ » « 2 » .
واشكله قبل مضمرلين بما * جانس من تحرّك قد علما
والمضمر احذفنّه إلّا آلألف * وإن يكن في آخر الفعل ألف
فاجعله منه رافعا غير اليا * والواو ياء كاسعينّ سعيا
( واشكله قبل مضمر ) ذي ( لين بما جانس من تحرّك قد علما ) « 3 » فافتحه قبل الألف واكسره قبل الياء وضمّه قبل الواو ( و ) بعد ذلك « 4 » ( المضمر احذفنّه إلّا الألف ) فأثبتها ، نحو « اضربنّ يا قوم » و « اضربنّ يا هند » و « اضربانّ يا زيدان » ( وإن يكن في آخر الفعل ألف « 5 » فاجعله ) أي الآخر ( منه ) إن كان ( رافعا غير الياء والواو ) كالألف ( ياء « 6 » كاسعينّ سعيا ) و « ارضينّ » و « هل تسعيانّ » « 7 » .
هامش
( 1 ) التقدير ( ابرزن ) ففتح آخر الفعل المؤكّد وهو الزاء .
( 2 ) أتي بأربعة أمثلة إشارة إلى أن آخر المؤكّد يفتح سواء كان الآخر حرفا صحيحا كابرزن أو ياء ما قبلها مفتوحا كأخشين أو مكسورا كارمين أو كان الآخر واوا كاعزون .
( 3 ) أي : إذا وقع الفعل المؤكّد قبل ضمير ذي لين كالواو والياء والألف فأشكله أي : أبق آخره علي الحركة المناسبة للضمير ، أي : أبقه علي الضمّ إذا كان قبل الواو والكسر إذا وقع قبل الياء والفتح إذا وقع قبل الألف وقوله قد علما أي : الحركات المعلومة مجانستها لهذه الحروف .
( 4 ) أي : بعد إبقاء الآخر على الحركة السابقة أحذف الضمير الواقع بين الفعل ونون التأكيد ، إلّا الألف فيحذف واو الجمع وياء الإناث ولا يحذف ألف التثنية .
( 5 ) يعني إن كان حرف الآخر من الفعل ألفا ، واتّصل به نون التأكيد فاجعل الألف ياء بشرط أن يكون الفعل رافعا لضمير غير الياء والواو بأن يكون رافعا لألف التثنية والضمير المستتر .
( 6 ) مفعول ثان لاجعل .
( 7 ) فاسعين وأرضين أصلهما اسعي وارضي حذف منهما الألف جزما فعند اتّصالهما بالنون أعيدت و -