عَيْنِي
« 1 » أي لترحم ولتصنع « 2 » .
( وعطفك الفعل علي الفعل ) إن اتّحد في الزّمان ( يصحّ ) نحو
لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَنُسْقِيَهُ
« 3 » « 4 » ولا يضرّ اختلافهما في اللّفظ « 5 » نحو
تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً
« 6 » « 7 » .
( واعطف علي اسم شبه فعل « 8 » فعلا ) نحو
فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً فَأَثَرْنَ
« 9 » ( وعكسا « 10 » استعمل تجده سهلا ) نحو
يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ
« 11 » .
هامش
( 1 ) طه ، الآية : 39 .
( 2 ) فحذف المتبوع ( ولترحم ) للعلم به .
( 3 ) لأن زمان إحياء البلدة والسقي واحد .
( 4 ) الفرقان ، الآية : 49 .
( 5 ) بأن يكون أحد الفعلين بلفظ الماضي والآخر بلفظ المضارع إذا كانا متحدين في المعني زمانا .
( 6 ) فإن المعطوف والمعطوف عليه أي ( جعل ويجعل ) وإن كانا مختلفين لفظا لكون المعطوف عليه ماضيا والمعطوف مضارعا لكنهما متحدان زمانا لأن جعل جزاء لأن الشرطية و ( إن ) يحوّل الماضي إلى الاستقبال .
( 7 ) الفرقان ، الآية : 10 .
( 8 ) كاسم الفاعل والمفعول والصفة المشبهة أي : يجوز عطف الفعل على اسم شبه الفعل ، كما عطف ( أثرن ) على ( المغيرات ) .
( 9 ) العاديات ، الآية : 3 و 4 .
( 10 ) أي عطف اسم شبه الفعل على الفعل ، كما عطف ( مخرج ) على يخرج .
( 11 ) الأنعام ، الآية : 95 .