لمفهم اثنين معرّف بلا * تفرّق أضيف كلتا وكلا
( لمفهم اثنين ) لفظا ومعني أو معني فقط ( معرّف بلا تفرّق ) بعطف ( أضيف كلتا وكلا ) نحو « جاءني كلا الرّجلين » . « 1 »
و
[ إنّ للخير وللشّرّ مدى ] * وكلا ذلك وجه وقبل « 2 »
ولا يضافان لمفرد ولا لمنكّر خلافا للكوفيّين ولا لمفرّق وشذّ :
كلا أخي وخليلي واجدي عضدا « 3 » * [ في النّائبات وإلمام الملمّات ]
ولا تضف لمفرد معرّف * أيّا وإن كرّرتها فأضف
( ولا تضف لمفرد معرّف أيّا ) بل أضفها إلى مثنّى أو مجموع مطلقا « 4 » أو مفرد منكّر . ( وإن كرّرتها فأضف ) إلى المفرد المعرّف نحو :
[ فلئن لقيتك خاليين لتعلمن ] * أيي وأيّك فارس الأحزاب
أو تنو الاجزا واخصصن بالمعرفة * موصولة ايّا وبالعكس الصّفة
( أو ) إن ( تنو الأجزاء ) فأضفها إليه « 5 » نحو « أيّ زيد حسن » أي أيّ أجزائه « 6 » .
( واخصصن بالمعرفة ) مع اشتراط ما سبق « 7 » ( موصولة أيّا ) فلا تضفها إلى نكرة
هامش
( 1 ) مثال لمفهم اثنين لفظا ومعني فأن الرجلين لفظه تثنية ومعناه اثنان .
( 2 ) مثال لمفهم اثنين معني فقط فأن لفظ ( ذلك ) مفرد ولكن معناه اثنان فأن المراد به الخير والشر .
( 3 ) فأضيف إلى اثنين مفرّق بالعطف .
( 4 ) أي : سواء كان المثنّي والمجموع معرفة أو نكرة كأيّهما وأيّ رجلين وأيهم وأي رجال بخلاف المفرد فشرطه التنكير .
( 5 ) أي : إلى المفرد المعرف .
( 6 ) ففي التقدير أضيفت إلى الجمع لا إلى المفرد .
( 7 ) من عدم كونه مفردا .