واختاره « 1 » المصنّف فقال : ( ومن بنى فلن يفنّدا « 2 » ) كقراءة نافع « هذا يوم ينفع » . « 3 »
وألزموا إذا إضافة إلى * جمل الافعال كهن إذا اعتلى
( وألزموا إذا إضافة إلى جمل الأفعال ) فقط ( كهن إذا اعتلا ) أي تواضع « 4 » إذا تعاظم وتكبّر ، وأجاز الأخفش والكوفيّون وقوع المبتدأ بعدها ولم يسمع ، « 5 » ونحو
إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ
« 6 » من باب
وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ
« 7 » « 8 » ، ونحو :
إذا باهليّ تحته حنظليّة * [ له ولد منها فذاك المذرّع ]
على إضمار كان ، « 9 » كما أضمرت هي « 10 » وضمير الشّأن في قوله :
[ ونبّئت ليلى أرسلت بشفاعة ] * إلىّ فهلّا نفس ليلى شفيعها « 11 »
فرع : مشبه إذا من أسماء الزّمان « 12 » المستقبل كإذا لا يضاف إلّا إلى الجملة الفعلية - قاله في شرح الكافية نقلا عن سيبويه واستحسنه « 13 » - قال لولا أنّ من
هامش
( 1 ) أي : البناء .
( 2 ) أي : لن يخطّأ رأيه .
( 3 ) بفتح يوم بناءا .
( 4 ) فعل أمر وهو معني ( هن ) .
( 5 ) أي : لم يسمع من العرب وقوع المبتدا بعد إذا .
( 6 ) الانشقاق ، الآية : 1 .
( 7 ) أي : من باب تقدير فعل بعد إذا وان الشرطية مماثل للمذكور ، والتقدير إذا انشقّت السماء وان استجار أحد .
( 8 ) التّوبة ، الآية : 6 .
( 9 ) أي : كان بأهلي فالواقع بعد إذا فعل حقيقة وإن كان بحسب الظاهر مبتداء .
( 10 ) أي : كان .
( 11 ) أي : فهلا كان نفس ليلي لدخول هلّا على الفعل دائما فاسم كان ضمير الشأن والجملة بعدها خبرها .
( 12 ) كيوم وحين ووقت إذا أريد بها الزمان المستقبل كيوم تأتي السماء بدخان المراد به يوم القيامة .
( 13 ) أي : قال المصنف أن قول سيبويه حسن لولا أنّ المسموع خلاف قول سيبويه فأن يوم في الآية مشبه إذا إذ -