كان واسمها « 1 » الوارد « 2 » ( عنهم ندر ) « 3 » وكذا رفعها « 4 » على إضمار كان كما حكاه الكوفيّون ويعطف على غدوة المنصوبة بالجرّ لأنّه « 5 » محلّها ، وجوّز الأخفش النّصب .
قال المصنّف : وهو بعيد عن القياس .
ومع مع فيها قليل ونقل * فتح وكسر لسكون يتّصل
( ومع ) اسم لمكان الاجتماع أو وقته « 6 » معرب إلّا في لغة ربيعة فيقولون ( مع ) بتسكين العين ( فيها ) « 7 » بناء وهو ( قليل ) وقال سيبويه ضرورة ، ومنه :
فريشى منكم وهواي معكم * [ وإن كانت زيارتكم لماما ]
( ونقل ) في هذه الحالة « 8 » ( فتح وكسر ) لعينها ( لسكون يتّصل ) بها « 9 » مستند الأوّل « 10 » الخفّة والثّاني « 11 » الأصل في التقاء السّاكنين .
تتمة : لا تنفكّ مع ، عن الإضافة إلّا [ إذا وقعت ] حالا « 12 » بمعنى جميع كقوله :
هامش
( 1 ) فتكون غدوة خبرها .
( 2 ) بالرفع صفة لنصب غدوة .
( 3 ) كقول الشاعر : ( لدن غدوة حتّي دنت لغروب ) .
( 4 ) أي : غدوة فتكون اسما لكان المقدّرة .
( 5 ) أي : لأن الجرّ محل غدوة لكونها مضافا إليه في التقدير .
( 6 ) أي : وقت الاجتماع فقولنا صليت مع زيد يمكن أن يراد به صليت في مكان صلي فيه زيد أو في وقت صلي فيه .
( 7 ) أي : في مع .
( 8 ) أي : حالة بنائها على السكون .
( 9 ) أي : إذا اتّصل بها ساكن نحو مع اللّه .
( 10 ) أي : دليل الأول وهو الفتح الخفّة لأن الفتحة أخف الحركات .
( 11 ) أي : مستند الثاني وهو الكسر القاعدة المعروفة في التقاء الساكنين وهي ( إذا التقي الساكنان حرّك بالكسر ) .
( 12 ) أي : إلّا إذا وقع حالا .