أضف ) إلى الجملتين « 1 » ( جوازا نحو حين جاء نبذ ) و « جئتك حين الحجّاج أمير » . « 2 »
وابن أو اعرب ما كإذ قد أجريا * واختر بنا متلوّ فعل بنيا
( وابن ) على الفتح ( أو اعرب ما كإذ « 3 » قد أجريا ) أمّا الأوّل « 4 » فبالحمل
عليها « 5 » وأمّا الثّاني « 6 » فعلى الأصل ( و ) لكن ( اختر بنا متلوّ ) أي واقع قبل ( فعل بنيا ) « 7 » ماض أو مضارع مقرون بإحدى النّونين « 8 » نحو :
على حين ألهى النّاس جلّ أمورهم « 9 » * [ فندلا زريق المال ندل الثّعالب ]
وقبل فعل معرب أو مبتدأ * أعرب ومن بني فلن يفنّدا
( و ) الواقع ( قبل فعل معرب أو ) قبل ( مبتدإ أعرب ) وجوبا عند البصريّين نحو
هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ
« 10 » « 11 » وجوّز الكوفيّون بناءه
هامش
- رمضان أو معرف باللام كاليوم وكلاهما لا يمكن إضافتهما إلى الجملة ، والمراد بقوله ماض أن يريد المتكلّم به الزمان الماضي وإلا فالظرف بنفسه لا يدل على الماضي .
( 1 ) الاسميّة والفعليّة .
( 2 ) فالأوّل للفعلية ، والثاني للاسمية .
( 3 ) في كونه ظرفا ماضيا مبهما .
( 4 ) أي : البناء لا البناء على الفتح .
( 5 ) أي : بالقياس على إذ لكونه مبنيّا .
( 6 ) أي : الإعراب فعلى الأصل فأن الأصل في الاسم الإعراب .
( 7 ) يعني إذا وقع الظرف الجاري مجري إذ قبل فعل مبني فالأحسن أن يبني هذا الظرف .
( 8 ) نون التأكيد ونون جمع المؤنث .
( 9 ) فبني حين على الفتح لوقوعه قبل الماضي .
( 10 ) فأعرب يوم بالرفع خبرا لهذا لوقوعه قبل الفعل المعرب ( ينفع ) .
( 11 ) المائدة ، الآية : 119 .