ظُلمَةً مِن اللَّيلِ المُظلِمِ ، وتَجِدُ الرّجُلَ لا يَستَطيعُ يُعَبِّرُ عَمّا في قَلبِهِ بِلسانِهِ وقَلبُهُ يَزهَرُ كما يَزهَرُ المِصباحُ . « 1 »
3803 . ذَمُّ الانهِماكِ في طَلَبِ النَّحوِ
20151 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : مَنِ انهمَكَ في طَلَبِ النَّحوِ سُلِبَ الخُشوعَ . « 2 »
20152 عنه صلى الله عليه وآله : مَنِ انهمَكَ في طَلَبِ العَرَبيَّةِ سُلِبَ الخُشوعَ . « 3 »
( انظر ) البلاغة : باب 393 .
بيان :
سَنَدُ هذين الحديثين ضعيف والظاهر أنّ المرادمنهما - على تقدير صحتهما - هذا المبالغة في طلبه والغفلة عن الهدف من تعلمه وهو فهم الشريعة المقدّسة .
شرح
مىبينى كه خطيبى زبردست وسخنور است ودر يك لام يا واو خطا نمىكند ، اما دلش از شب تار سياهتر است وگاهى أوقات مردى را مىبينى كه نمىتواند حرف دلش را به زبان بياورد ، ليكن دلش مانند چراغ مىدرخشد .
3803 . نكوهش غرق شدن در تحصيلعلم نحو
20151 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هركه در تحصيل علم نحو غرق شود ، خشوع ( فروتنى ) از أو سلب گردد . 20152 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هركه در تحصيل زبان عربى مستغرق شود ، خشوع وفروتنى از أو سلب گردد . توضيح : سندهاى اين دو حديث ، ضعيف است وظاهراً مقصود از آنها ، پرداختن بيش از حد به علوم أدبي وفراموشى هدف اصلى تعلّم آن ، يعنى فهم دين دانست .هامش
( 1 ) . الكافي : 2 / 422 / 1 .
( 2 ) . بحار الأنوار : 1 / 218 / 37 .
( 3 ) . كنز العمّال : 7922 .