وهكذا يَصنَعُ اللَّهُ عَزَّوجلَّ بجَميعِ مَن يَبتَليهِ مِن أنبيائهِ وأوليائهِ المُكرَمينَ علَيهِ .
وإنّما اجتَنَبَهُ النّاسُ لِفَقرِهِ وضَعفِهِ في ظاهِرِ أمرِهِ ؛ لِجَهلِهِم بما لَهُ عندَ ربِّهِ تعالى ذِكرُهُ من التأييدِ والفَرَجِ ، وقد قالَ النّبيُّ صلى الله عليه وآله : أعظَمُ النّاسِ بَلاءً الأنبياءُ ثُمّ الأمثَلُ فالأمثَلُ .
وإنّما ابتَلاهُ اللَّهُ بالبَلاءِ العَظيمِ الّذي يَهونُ مَعهُ على جَميعِ النّاسِ لِئلّا يَدَّعوا لَهُ الرُّبوبيّةَ إذا شاهَدوا ما أرادَ اللَّهُ أن يُوصِلَهُ إلَيهِ مِن عَظائمِ نِعَمِهِ مَتى شاهَدوهُ ، وليَستَدِلّوا بذلكَ على أنّ الثَّوابَ مِن اللَّهِ على ضَربَينِ : استِحقاقٌ واختِصاصٌ ، ولِئلّا يَحتَقِروا ضَعيفاً لضَعفِهِ ولا فَقيراً لفَقرِهِ ولا مَريضاً لمَرَضهِ ، وليَعلَموا أنّهُ يُسقِمُ مَن يَشاءُ ويَشفي مَن يَشاءُ مَتى شاءَ كيفَ شاءَ بأيِّ سَبَبٍ شاءَ ، ويَجعَلُ ذلكَ عِبرَةً لِمَن شاءَ وشَقاوَةً لِمَن شاءَ وسَعادَةً لِمَن شاءَ ، وهُو عَزَّوجلَّ في جَميعِ ذلكَ عَدلٌ في قَضائهِ ، وحَكيمٌ في أفعالِهِ لا يَفعَلُ بعِبادِهِ إلّاالأصلَحَ لَهُم ولا قُوّةَ لَهُم إلّا بهِ .
شرح
ونيز فرمود : ايّوب در هيچ يك از ابتلاهايش نه بدنش متعفّن وگنديده شد ، نه چهرهاش زشت وزننده گرديد ، نه ذرّهاى خون يا چرك از بدنش بيرون آمد ، نه كسى ازديدنش حالت تنفّر پيدا كرد ، نه كسى از مشاهدهاش وحشت كرد ، ونه هيچ جاى بدنش كرم افتاد . خداوند با همهء أنبيا واولياى گراميش كه آنان را مبتلا مىسازد ، همين رفتار را مىكند .
اگر مردم از أو دورى كردند ، در حقيقت به خاطر فقر وپريشانحالى ظاهري أو بود ؛ زيرا مردم نمىدانستند كه أو از جانب خداى متعال تأييد وكمك مىشود وبه زودى گشايش در كأرش پديد مىآورد . رسول خدا صلى الله عليه وآله فرموده است : بلاكشترين مردم پيامبرانند وسپس كساني كه در مرتبهء بعد وبعدتر قرار دارند .
خداوند ايّوب را به آن بلاى بزرگ كه در نظر همهء مردم خوار گرديد ، مبتلا ساخت تا هر گاه نعمتهاى بزرگى را كه خداوند مىخواست بعداً به أو عطا كند مشاهده كردند ، دربارهء وى ادعاى ربوبيّت نكنند وبه اين وسيله پى ببرند كه ثواب وپاداش خداوند دو گونه است : استحقاقى واختصاصى وهمچنين دريابند كه هيچ ناتوان ونادار وبيمارى را به خاطر ناتوانى ونادارى وناتوانيش خُرد وحقير نشمارند وبدانند كه خداوند هر كس را بخواهد به بيمارى مبتلا مىسازد وهر كس را بخواهد ، هر زمان وهرگونه وبه هر وسيلهاى كه أو بخواهد ، شفا مىبخشد واين مبتلا شدنها وشفا بخشيدنها را براي هر كه بخواهد مايهء عبرت قرار مىدهد وبراي هر كه بخواهد موجب