في طاعَةِ اللَّهِ بُخلًا ، ثُمّ يَموتُ فيَدَعُهُ لمَن يَعمَلُ بهِ في طاعَةِ اللَّهِ أو في مَعصيَتِهِ ، فإن عَمِلَ بهِ في طاعَةِ اللَّهِ رآهُ في ميزانِ غيرِهِ فزادَهُ حَسرَةً وقد كانَ المالُ لَهُ ، أو عَمِلَ بهِ في مَعصيَةِ اللَّهِ ( فهو ) قَوّاهُ بذلكَ المالِ حتّى عُمِلَ بهِ في مَعاصي اللَّهِ . « 1 »
19452 الإمامُ الباقرُ أو الإمامُ الصّادقُ عليهما السلام - أيضاً - :
الرّجُلُ يَكسِبُ مالًا فيُحرَمُ أن يَعمَلَ فيه خَيراً ، فيَموتُ فَيَرِثُهُ غيرُهُ فيَعمَلُ فيهِ عَملًا صالِحاً ، فيَرَى الرّجُلُ ما كَسَبَ حَسَناتٍ في مِيزانِ غَيرِهِ . « 2 »
( انظر ) الحسرة : باب 859 .
3701 . مَن كَسَبَ مالًا مِن غَيرِ حِلِّهِ
19453 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : مَن كَسَبَ مالًا مِن غيرِ حِلِّهِ أفقَرَهُ اللَّهُ . « 3 »
19454 عنه صلى الله عليه وآله : قالَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ : مَن لَم يُبالِ مِن أيِّ بابٍ اكتَسَبَ الدِّينارَ والدِّرهَمَ لَم ابالِ يَومَ القِيامَةِ مِن أيِّ أبوابِ النّارِ أدخَلتُهُ . « 4 »
شرح
مىگذارد كه يا آن را در راه طاعت خدا به كار مىبرد يا در راه معصيت أو . اگر در راه طاعت أو به كار برد [ صاحب اصلى مال ] مالي را كه از آن أو بوده است ، در ترازوى ديگرى مىبيند وبر حسرتش افزوده مىشود واگر در راه معصيت خدا به كار بَرَد ، أو بوده كه با [ به ارث گذاشتن ] آن مال وى را تقويت كرده است تا آن را در راه نافرمانى خدا به كار برد [ واين هم بر حسرت أو مىافزايد ] .
19452 امام باقر يا امام صادق عليهما السلام - دربارهء همين آيهء پيشين - فرمودند : آدمي مالي را به دست مىآورد ، امّا از اينكه با آن كار خيرى انجام دهد محروم مىشود ومىميرد وآن مال را براي ديگرى به ارث مىگذارد وأو با آن كار نيكى انجام مىدهد . پس ، أو آنچه را به دست آورده بود ، به صورت كارهاى نيكى در ترازوى ديگرى مىبيند .
3701 . كسى كه مالي را از غير حلال به دست آورد
19453 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هر كس مالي را از غير حلال كسب كند ، خداوند أو را فقير گرداند . 19454 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : خداوند عزّوجلّ فرمود : هر كس پروايى نداشته باشد كه از چه راهى درهم ودينار كسب مىكند ، روز قيامت باكى ندارم كه از كدام درهاى دوزخ واردش كنم .هامش
( 1 ) . بحار الأنوار : 73 / 142 / 20 .
( 2 ) . الأمالي للمفيد : 205 / 35 .
( 3 ) . الأمالي للطوسي : 182 / 306 .
( 4 ) . الاختصاص : 249 .