السَّبْتِ . . . »
« 1 » عن ابن عبّاس قال :
فمسخهم اللَّه تعالى عقوبة لهم ، وكانوا يتعاوون وبقوا ثلاثة أيّام لم يأكلوا ولم يشربوا ولم يتناسلوا ، ثمّ أهلكهم اللَّه تعالى ، وجاءت ريح فهبّت بهم وألقتهم في الماء . وما مسخ اللَّه امّة إلّاأهلكها ، وهذه القردة والخنازير ليست من نسل أولئك ، ولكن مسخ أولئك على صورة هؤلاء ، يدلّ عليه إجماع المسلمين ، على أنّه ليس في القردة والخنازير من هو من أولاد آدم ، ولو كانت من أولاد الممسوخين لكانت من بني آدم .
وقال مجاهد : لم يُمسَخوا قردةً وإنّما هو مَثَل ضربه اللَّه كما قال :
« كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً »
. « 2 » وحُكيَ عنه أيضاً أنّه مُسخت قلوبهم ، فجُعلت كقلوب القردة لاتقبل وعظاً ولا تتّقي زجراً .
وهذان القولان يخالفان الظّاهر الّذي أكثر المفسّرين عليه من غير ضرورة تدعو إليه . « 3 »
شرح
كردند ، خوب شناختيد ؛ پس ايشان را گفتيم :
بوزينگانى طرد شده باشيد » از قول ابن عباس آمده است كه گفت : خداوند متعال آنها را با مسخ كردن كيفر داد . آنها بر يكديگر بانگ مىزدند وسه روز نَه چيزى خوردند ونَه آشاميدند ونَه زاد وولد كردند وپس از سه روز ، خداوند متعال آنان را هلاك كرد وبادي وزيدن گرفت وآنها را در آب انداخت .
خداوند هيچ قومي را مسخ نكرد ، مگر اين كه نابودشان ساخت . به اتّفاق آراى مسلمانان اين ميمونها وخوكها از نسل آن عدّه نيستند .
بلكه آنان به صورت اين حيوانات مسخ شدند . در ميان ميمونها وخوكها از فرزندان آدم وجود ندارد واگر اينها از فرزندان مسخ شدگان بودند ، بىگمان اين حيوانات آدميزاد بودند .
مجاهد مىگويد : آنان به ميمون تبديل نشدند ، بلكه اين مَثَلى است كه خداوند متعال زده است ؛ چنان كه فرموده است : « مانند مَثَل الاغ كه كتابهايى را حمل مىكند » . از مجاهد همچنين نقل شده است كه : دلهاى اين عدّه مسخ شد ومانند دلهاى بوزينگان شد كه نه اندرزى مىپذيرفت ونه از بانگ وهيبتي مىترسيد .
اين دو گفته با ظاهر آية ، كه أكثر مفسّران به آن اعتقاد دارند ، مخالف است وضرورتي هم ندارد كه چنين تأويلات وتوجيهاتى گفته شود .
هامش
( 1 ) . البقرة : 65 .
( 2 ) . الجمعة : 5 .
( 3 ) . مجمع البيان : 1 / 264 .