سماع غيره على قول ، والتنبيه علَى الخطاء فِي المسائل العلميَّة ونحوها بقصد أن لايتَّبعه أحد فيها . « 1 »
3090 . أصلُ الغيبَةِ
15644 مصباح الشريعة - فيما نسبه إلى الإمام الصّادق عليه السلام - : أصلُ الغِيبَةِ تَتَنوَّعُ بعَشرَةِ أنواعٍ : شِفاءُ غَيظٍ ، ومَساءَةُ قَومٍ ، وتُهمَةٌ ، وتَصديقُ خَبرٍ بلا كَشفِهِ ، وسُوءُ ظَنٍّ ، وحَسَدٌ ، وسُخريَةٌ ، وتَعجُّبٌ ، وتَبَرُّمٌ ، وتَزيِينٌ ، فإن أرَدتَ السلامَةَ فاذكُرِ الخالِقَ لا المَخلوقَ ، فَيَصِيرَ لكَ مَكانَ الغِيبَةِ عِبرَةً ، ومَكانَ الإثمِ ثواباً . « 2 »
( انظر ) كلام الشهيد في تبيين أصل الغيبة وعلاجه
بحار الأنوار :
75 / 226
3091 . أقسامُ الغيبَةِ
15645 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : ما احِبُّ أنّي حَكَيتُ إنساناً وأنَّ لي كذا وكذا . « 3 »
شرح
به شرط آن كه كسى ديگر نشنود مُجاز است ونشان دادن خطاها واشتباهات در مسائل علمي وأمثال آن به اين قصد ونيّت كه كسى در آن مسائل از أو پيروى نكند [ نه به قصد تخريب وكوبيدن آن شخص ] .
3090 . منشأ غيبت
15644 مصباح الشريعة - در آنچه به امام صادق عليه السلام نسبت داده است - : منشأ غيبت به ده قسم تقسيم مىشود : فرو نشاندنِ خشم ، همراهى نشان دادن با عدّهاى ، متّهم وبد نام بودن ، تصديق كردن يك خبر ، بىآن كه حقيقت آن بر وى معلوم باشد ، بدگمانى ، حسادت ، ريشخند كردن ، تعجّب وشگفتى ، دلگيرى وخود را خوب جلوه دادن . پس اگر خواهان سلامت [ دين ودنياي خود ] هستى ، تنها به ياد آفريدگار باش وآفريدگان را فراموش كن ، تا به جاى غيبت كردن عبرت نصيبت شود وبه جاى گناه ثواب .3091 . أنواع غيبت
15645 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : من خوش ندارم اداى كسى را در بياورم ، و [ در مقابل آن ] براي من چنين وچنان ( أموال فراوان ) باشد .هامش
( 1 ) . انظر : بحار الأنوار : 75 / 238 - 240 .
( 2 ) . مصباح الشريعة : 277 و 279 .
( 3 ) . كنز العمّال : 8035 .