باطِنٌ أوَّلٌ آخِرٌ ، لا كُفوَ لَهُ ولا نَظيرَ ، فَذلِكَ حَقُّ مَعرِفَتِهِ . « 1 »
4946 . تنبيه الغافلين عن عبد اللَّه بن مسوّر الهاشميّ : جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وقالَ :
جِئتُكَ لِتُعَلِّمَني مِن غَرائِبِ العِلمِ . قالَ : ما صَنَعتَ في رَأسِ العِلمِ ؟ قالَ : وما رَأسُ العِلمِ ؟ قالَ : هَل عَرَفتَ الرَّبَّ عزّوجلّ ؟
قالَ : نَعَم . قالَ : فَماذا فَعَلتَ في حَقِّهِ ؟ قالَ :
ما شاءَ اللَّهُ . قالَ : وهَل عَرَفتَ المَوتَ ؟ قالَ :
نَعَم . قالَ : فَماذا أعدَدتَ لَهُ ؟ قالَ : ما شاءَ اللَّهُ . قالَ : اذهَب فَاحكُم بِها هُناكَ ، ثُمَّ تَعالَ حَتّى اعَلِّمَكَ مِن غَرائِبِ العِلمِ .
فَلَمّا جاءَهُ بَعدَ سِنينَ ، قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله :
ضَع يَدَكَ عَلى قَلبِكَ ، فَما لا تَرضى لِنَفسِكَ لا تَرضاهُ لِأَخيكَ المُسلِمِ ، وما رَضيتَهُ لِنَفسِكَ فَارضَهُ لِأَخيكَ المُسلِمِ ، وهُوَ مِن غَرائِبِ العِلمِ . « 2 »
4947 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام - مِن وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام - : . . . وأن أبتَدِئَكَ بِتَعليمِ كِتابِ اللَّهِ عزّ وجلّ وتَأويلِهِ ، وشَرائِعِ الإِسلامِ وأحكامِهِ ، وحَلالِهِ وحَرامِهِ ، لا اجاوِزُ
شرح
است حقّ شناخت خداوند » .
4946 . تنبيه الغافلين - به نقل از عبداللَّه بن مسوّر هاشمي - : مردى نزد پيامبر صلى الله عليه وآله آمد وگفت :
نزد شما آمدم تا از شگفتىهاى دانش به من بياموزى . فرمود : « تو با أساس علم چه كردهاى ؟ » . مرد گفت : أساس علم چيست ؟
فرمود : « آيا پروردگار عزّوجلّ را شناختهاى ؟ » . گفت : آرى . فرمود : « در اداى حقّش چه كردهاى ؟ » . گفت : آنچه خدا خواسته است . فرمود : « آيا مرگ را شناختهاى ؟ » . گفت : آرى . فرمود : « براي مرگ ، چه فرآهم كردهاى ؟ » . گفت : آنچه خدا خواسته است . فرمود : « برو وبر اين كار ، استوار باش . آنگاه بيا تا از شگفتىهاى علم به تو بياموزم » .
پس از آنكه آن مرد پس از گذشت ساليانى بازگشت ، پيامبر صلى الله عليه وآله فرمود :
« دستت را بر دلت بگذار وهر آنچه را براي خود نمىپسندى ، براي برادر مسلمانت نپسند ؛ وهر آنچه را براي خود مىپسندى ، براي برادر مسلمانت بپسند .
اين ، از شگفتىهاى دانش است » .
4947 . امام علي عليه السلام - در وصيّت خويش به فرزندش حسن عليه السلام - فرمود : . . . واينكه آغاز مىكنم به آموزش قرآن وتأويل آن وشرايع واحكام اسلام وحلال وحرام آن به
هامش
( 1 ) . التوحيد : 284 / 5 .
( 2 ) . تنبيه الغافلين : 36 / 20 .