1366 . عنه عليه السلام : لا يَكْمُلُ إيمانُ المؤمنِ حتّى يَعُدَّ الرَّخاءَ فِتْنَةً ، والبَلاءَ نِعمَةً . « 1 »
1367 . عنه عليه السلام : ثلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ كَمُلَ إيمانُهُ :
العقلُ ، والحِلْمُ ، والعِلمُ . « 2 »
1368 . عنه عليه السلام : أكْمَلُكُم إيماناً أحْسَنُكُم خُلقاً . « 3 »
1369 . الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : أربعٌ مَن كُنَّ فيه كَمُلَ إسلامُه ، ومُحِّصَتْ عنه ذُنوبُهُ ، ولَقِيَ ربَّهُ عزّ وجلّ وهُو عنه راضٍ : مَن وفى للَّهِعزّ وجلّ بما يَجْعَلُ على نفسِهِ للنّاسِ ، وصَدَقَ لِسانُهُ مَع النّاسِ ، واسْتَحْيا مِن كلِّ قبيحٍ عندَ اللَّهِ وعندَ النّاسِ ، وحَسَّنَ خُلقَهُ معَ أهلِهِ . « 4 »
1370 . عنه عليه السلام : إنَّ المعرفةَ بكمالِ دِينِ المسلمِ تَرْكُهُ الكَلامَ فيما لا يَعْنيهِ ، وقِلّةُ المِراءِ ، وحِلمُهُ ، وصَبرُهُ ، وحُسنُ خُلقِهِ . « 5 »
( انظر ) الإيثار : باب 3 .
1371 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَكْمُلُ إيمانُ العبدِ حتّى يكونَ فيهِ أرْبَعُ خِصالٍ : يُحَسِّنُ خُلقَهُ ، ويَسْتَخِفُّ نَفسَهُ ، ويُمْسِكُ الفَضْلَ
شرح
1366 . امام علي عليه السلام : ايمان مؤمن به كمال نمىرسد مگر آن كه رفاه وآسايش را فتنه شمارد وبلا را نعمت .
1367 . امام علي عليه السلام : سه چيز است كه هر كس داشته باشد ايمانش كامل است : خرد ، بردبارى ودانش .
1368 . امام علي عليه السلام : آن كس از شما ايمانش كاملتر است كه اخلاقش نيكوتر باشد .
1369 . امام زين العابدين عليه السلام : چهار چيز است كه هر كس داراى آنها باشد اسلامش كامل مىگردد وگناهانش ريخته مىشود وپروردگار خويش را ديدار مىكند در حالي كه از أو خشنود است : آن كه براي خدا ، به تعهّد خود در قبال مردم عمل كند ، وبا مردم راستگو باشد ، واز ارتكاب هر آنچه نزد خدا ومردم زشت است شرم كند ، وبا خانوادهء خود ، خوش اخلاق باشد .
1370 . امام زين العابدين عليه السلام : راه شناخت كامل بودن دين مسلمان به اينهاست : سخنان بيهوده نمىگويد ، كمتر بحث وجدال مىكند ، بردبار ، شكيبا وخوشخو است .
1371 . امام صادق عليه السلام : ايمان بنده به كمال نمىرسد مگر چهار خصلت در أو باشد : اخلاقش را نيكو گرداند ، خود را به هيچ انگارد ، زيادى گفتارش را نگه دارد
هامش
( 1 ) . غرر الحكم : 10811 .
( 2 ) . غرر الحكم : 4658 .
( 3 ) . بحار الأنوار : 71 / 387 / 34 .
( 4 ) . بحار الأنوار : 75 / 93 / 6 .
( 5 ) . بحار الأنوار : 2 / 129 / 11 .