وسؤر طاهر العين طاهر ( 1 ) .
شرح
أكل منه » « 1 » ورواية مناهي النبيّ صلى الله عليه وآله : « نهى عن أكل سؤر الفار » « 2 » - لا يدلّ علىاستقرار اصطلاحٍ في ذلك بحيث يحمل اللفظ الوارد عنهم مطلقاً عليه ، ولولمتقتضيه مناسبات الحكم والموضوع .
وكذلك أيضاً ما دلّ على إطلاق كلمة « السؤر » على ما باشره الإنسان بغير فمه ، كما في رواية عيص بن القاسم في سؤر الحائض ، قال : « توضّأ منه ، وتوضّأ من سؤر الجنب إذا كانت مأمونةً ، ثمّ تغسل يدها قبل أن تدخلها الإناء » « 3 » ، فإنّ قوله : « قبل أن تدخلها الإناء » قرينة على أنّ السؤر طبّق بلحاظ المباشرة باليد .
وعلى أيّ حالٍ فلا إشكال في أنّ سؤر النجس بالمعنى الأعمّ للسؤر نجس على أساس الانفعال بالملاقاة التي لا يفرَّق فيها بين أنحاء الملاقاة وأنحاء الملاقى .
* * *
[ سور الطاهر العين ]
( 1 ) وذلك لأنّ طاهر العين : إن كانت طهارته ثابتةً بالأصل فالسؤر أيضاً يحكم بطهارته بالأصل . وإن كانت ثابتةً بدليلٍ اجتهاديٍّ دالٍّ على طهارة العين ابتداءً فهو يدلّ بالالتزام العرفيّ على طهارة السؤر ؛ لعدم تعقّل العرف لتنجيس الطاهر . وإن كانت ثابتةً بدليلٍ اجتهاديٍّ بلسان طهارة سؤره ونفي البأس عنه بههامش
( 1 ) وسائل الشيعة 1 : 227 ، الباب 2 من أبواب الأسئار ، الحديث 2 ، وفيه : « لأستحيي من اللَّه »
( 2 ) وسائل الشيعة 1 : 240 ، الباب 9 من أبواب الأسئار ، الحديث 7
( 3 ) تهذيب الأحكام 1 : 222 ، الحديث 633