شرح
وليس هذا من اجتماع المثلين على موضوعٍ واحد لأنّ كلّ حمرةٍ قائمة بمادّتها الأصيلة ، وإنّما تضاف حمرتان أو أكثر إلى الماء نتيجةً لانتشار المواد الحاملة لتلك الاحمرارات فيه .
وقد يقال : إنّ هذا البيان يقوم على أساس التحليل الواقعيّ لكيفية تغيّر الماء بلون الصبغ أو الدم التي تعني في الحقيقة انتشار أجزاء الأحمر في الماء دون أن يكتسب الماء لون الحمرة واقعاً . فإنّا من زاوية هذا التحليل يمكن أن نفترض حدوث حمرتين في الماء إحداهما بعد الأخرى ، إذ توجد حمرة الصبغ أوّلًا ، ثمّ حمرة الدم ثانياً ، دون أن يلزم محذور اجتماع المثلين . ولكنّ هذه الزاوية تحليلية وليست عرفية ، بل العرف يقيم مفهومه عن كيفية تغيّر الماء بلون الصبغ أو الدم علىأساس ما يتراءى في الإدراك الحسّيّ - ولو خطأً - من ثبوت الحمرة للماء ، فالنظر العرفيّ يرى أنّ الماء حينما يُلقى فيه الصبغ يصبح أحمر ؛ لأنّ الأحمر ينتشر فيه فقط ، وبهذا المنظار العرفيّ لا نرى تغيّراً في هذا الماء المصبوغ إذا القي فيه الدم بعد ذلك ؛ لأنّ الدم المُلقى إن أثّر في شدّة الحمرة المرئية رجع هذا إلى وجهٍ سابق ، وإن لم يؤثّر شدّةً فلا نرى بالمنظار العرفيّ حمرةً جديدة ، فلا تغيّر في نظر العرف .