فالأحوط أن يعيد لفظ « غي ر » أيضاً .
( 48 مسألة ) : الإدغام في مثل مدَّ وردَّ ممّا اجتمع في كلمة واحدة مثلان واجب ، سواء كانا متحرِّكين كالمذكورين أو ساكنين كمصدرهما .
( 49 مسألة ) : الأحوط الإدغام إذا كان بعد النون الساكنة أو التنوين أحد حروف « يرملون » مع الغنَّة فيما عدا اللام والراء ولا معها فيهما ، لكن الأقوى عدم وجوبه .
( 50 مسألة ) : الأحوط القراءة بإحدى القراءات السبع ( 1 ) وإن كان الأقوى عدم وجوبها ، بل يكفي القراءة على النهج العربي وإن كانت مخالفة لهم في حركة بنية أو إعراب .
( 51 مسألة ) : يجب ( 2 ) إدغام اللام مع الألف واللام في أربعة عشر حرفا ، وهي : التاء والثاء والدال والذال والراء والزاء والسين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء واللام والنون ، وإظهارها في بقية الحروف . فتقول في
« اللَّهِ » *
و
« الرَّحْمنِ »
و
« الرَّحِيمِ »
و
« الصِّراطَ »
و
« الضَّالِّينَ »
مثلًا بالإدغام ، وفي
« الْحَمْدُ »
و
« الْعالَمِينَ »
و
« الْمُسْتَقِيمَ »
ونحوها بالإظهار .
( 52 مسألة ) : الأحوط الإدغام في مثل :
« اذْهَبْ بِكِتابِي »
« يُدْرِكْكُمُ »
ممّا اجتمع المثلان في كلمتين مع كون الأوَّل ساكناً ، لكن الأقوى عدم وجوبه .
هامش
( 1 ) الأحوط ترك تخطي القراءة الموجودة في القرآن الموجود .
( 2 ) بل الأحوط الذي ينبغي الالتزام به .