المستقيم أو يكفي قوله : مستقيم ؟ الأحوط الأول ، وأحوط منه إعادة الصراط أيضا ، وكذا إذا صار مدخول الألف واللام غلطا كأن صار مستقيم غلطا ، فإذا أراد أن يعيده فالأحوط أن يعيد الألف واللام أيضا بأن يقول : المستقيم ؛ ولا يكتفي بقوله : مستقيم ، وكذا إذا لم يصح المضاف إليه فالأحوط إعادة المضاف ، فإذا لم يصح لفظ المغضوب فالأحوط أن يعيد لفظ « غير » أيضا .
[ 1540 ] مسألة 48 : الإدغام في مثل مدّ وردّ مما اجتمع في كلمة واحدة مثلان واجب 473 سواء كانا متحركين كالمذكورين أو ساكنين كمصدرهما .
[ 1541 ] مسألة 49 : الأحوط الإدغام إذا كان بعد النون الساكنة أو التنوين أحد حروف « يرملون » 474 مع الغنة فيما عدا اللام والراء ، ولا معها فيهما ، لكن الأقوى عدم وجوبه .
[ 1542 ] مسألة 50 : الأحوط 475 القراءة بإحدى القراءات السبعة ، وإن كان الأقوى عدم وجوبها ، بل يكفي القراءة على النهج العربي 476 وإن كانت مخالفة لهم في حركة بنية أو إعراب .
[ 1543 ] مسألة 51 : يجب إدغام اللام مع الألف واللام في أربعة عشر حرفا وهي التاء والثاء والدال والذال والراء والزاي والسين والشين والصاد والضاد
شرح
( 473 ) ( واجب ) : الا فيما ثبت فيه جواز القراءة بوجهين كقوله تعالىمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ .( 474 ) ( أحد حروف يرملون ) : إذا اجتمعا في كلمة واحدة وكان الادغام مستلزما للّبس لم يجز كما في مثل صنوان وقنوان .
( 475 ) ( الأحوط ) : بل الأنسب وانسب منه اختيار ما هو المتعارف منها في زماننا .
( 476 ) ( بل يكفي القراءة على النهج العربي ) : ولكن لا يجوز التعدي عن القراءات التي كانت متداولة في عصر الأئمة عليهم السّلام فيما يتعلق بالكلمات والحروف على الأقوى .