تعيينشده ( كهكشانهاى فعلى ) مستقر ودوباره منفجر گشته وبه قطعات كوچكترى كه هر تكهاش يك ستاره ويا سيارهاى را كافى باشد درآمدند . واين قطعات كوچكتر در اثر چرخش بدور خود ايجاد كرويت وجاذبه كرده وگازهاى أطراف را به خود جذب كرده تبديل به ستارگان وسيارات واقمار گشتند . وتشكيل كهكشانها را دادند در اينجا بود كه قالتا اتينا طائعين ما مطابق دستورات مورد نظرت به صورت ستارگان - سيارات - اقمار - كهكشانها وسحابيها وساير اجرام در آمديم واما در مورد واژههاى ( طوعا ) - أو ( كرها ) كه در جملهء ( فقال لها وللأرض ائتينا طوعا أو كرها ) بكار رفته وعبارت از فرمان نحوهء تكوين أنواع ستارگان واجرام ديگر بعد از انفجار وپاره پاره شدن آن ابر دخان است . مفسرين بزرگوار لغت طوع را به معنى خواه وقابل رغبت ولغت كره را بمعنى كراهت وغير قابل رغبت تفسير فرمودهاند . وهمچنين لغت ( طائعين بمعنى أطاعت كردن تمام اجرام سماوات به دستورات خداوند در نحوه شكل گرفتن اجرام به أنواع طوعا أو كرها است . بنابراين مىتوان گفت كليه اجرامى كه بصورت ( طوعا ) يعنى قابل رغبت مانند سيارات واقمار وزمين هستند وبه حالت انجماد مانند ( كوه ودره وخاك وسنگ وغيره ) درآمدند گروه قابل رغبت هستند وحتى أغلب آنها مانند زمين قابل زيست وصاحب حياتند .
وبر عكس آنها - اجرامى كه بحالت ( كرها ) هستند مانند سحابيها وستارگان ثابت وخورشيد وخورشيدهاى ديگر اگر چه بسيار مفيد وحياتبخش هستند ولى سطح آنها بسيار داغ وآتش است در گروه غيرقابلرغبتاند .
بنابراين تمام اجرام آسمانها بر دو دسته تقسيم شده دسته أول از نوع طوعا كه شرح آن گفته شد ودسته دوم از نوع كرها مىباشند .
واز طرفي چون كلمه طائعين در جمله ( قالتا اتينا طائعين ) از زبان تمام اجرام آسمانها وزمين است هم مجموع اجرام دسته كرها را شامل است وهم مجموع اجرام دسته أول طوعا را بيانگر است كه بدان صورت شكل گرفتهاند . وحال اجتماع وكنار
كهكشانها در قرآن ( فارسي ) — صفحة 238
مساهمون: لطف على سليمى
ص٢٣٨