محتاجون أصلا . وقد يقع هذا مع العجزة والمقعدين ، أي الملازمين للمساكن لا يخرجون لطلب العيش كغيرهم . وما من لفظة استعملها النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والأئمة عليهم السّلام إلّا وهي تعني شيئا معيّنا بالدّقّة التّامة . . ولتذهبنّ في دولة الحق الشحناء والتحاسد ، لأنه يخلّص الناس من العبوديّة لغير اللّه تعالى ، فينمحي أثر العداوة والحسد ، وينقطع دابر الأثرة والتعصّب . . ثم قال مقسما : )
- فو اللّه ليرفع عن الملل والأديان الاختلاف ، ويكون الدين كله واحدا كما قال جلّ ذكره :
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ
« 1 » : ( فالدين هو الإسلام بالفطرة ، أي التسليم بالوحدانية ، وبالقدرة والاستطالة والأزلية . وقد صرّح القرآن الكريم بأن دين الأنبياء جميعا هو الإسلام منذ البدء ، فمن قوله في القرآن الكريم :
-
مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ ، هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ
« 2 » ، إلى قوله في قصة إبراهيم وإسماعيل :
-
رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ ، وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ
« 3 » ، إلى قوله في قصة فرعون :
حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ : آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ ، وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ
« 4 » ، إلى قصة سليمان وبلقيس :
-
وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
« 5 » ، وقولها :
-
وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
« 6 » ، وقول عيسى عليه السّلام : -
مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ ؟ . قالَ الْحَوارِيُّونَ : نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ ، آمَنَّا بِاللَّهِ ، وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
« 7 » ، وقوله عزّ وجلّ :
-
وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً
« 8 » ، وقوله على لسان محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم :
هامش
( 1 ) آل عمران - 19 ، والخبر في بشارة الإسلام ص 265 والإمام المهدي ص 266 .
( 2 ) الحج - 78 انظر بشارة الإسلام ص 266 .
( 3 ) البقرة - 128 .
( 4 ) يونس - 90 .
( 5 - 6 ) النمل - 31 و 44 .
( 7 ) آل عمران - 52 .
( 8 ) آل عمران - 82 .