وأكرى أنهارها ، وبنى فيها بيوتا ، وغرس فيها نخلا وشجرا ، قال : فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : كان أمير المؤمنين عليه السّلام يقول : من أحيا أرضا من المؤمنين فهي له ، وعليه طسقها ، يؤدّيه إلى الإمام في حال الهدنة ، فإذا ظهر القائم عليه السّلام فليوطّن نفسه على أن تؤخذ منه .
1270 - عن أبي خالد الكابليّ ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : وجدنا في كتاب عليّ عليه السّلام :
إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
« 1 » ، أنا وأهل بيتي الذين أورثنا الله الأرض ونحن المتّقون والأرض كلّها لنا « 2 » ، فمن أحيا أرضا من المسلمين فليعمرها وليؤدّ خراجها إلى الإمام من أهل بيتي ، وله ما أكل منها ، فإن تركها أو أخربها وأخذها رجل من المسلمين من بعده ، فعمرها وأحياها ، فهو أحقّ بها من الذي تركها ، يؤدّي خراجها إلى الإمام من أهل بيتي ، وله ما أكل منها حتّى يظهر القائم من أهل بيتي بالسّيف ، فيحويها ، ويمنعها ، ويخرجهم منها ، كما حواها رسول الله صلّى اللّه عليه واله وسلم ومنعها ، إلّا ما كان في أيدي شيعتنا ، فإنّه يقاطعهم على ما في أيديهم ، ويترك الأرض في أيديهم .
بسط عدالته عليه السّلام عالميّا
1271 - عن أبي الطفيل ، قال حجاج : سمعت عليّا رضي الله عنه يقول : قال
هامش
( 1270 ) - الكافي 1 / 407 / 1 ، تفسير العياشي : 2 / 25 / 66 ، بحار الأنوار : 97 / 58 / 2 .
( 1 ) سورة الأعراف : 128 .
( 2 ) قال الكليني في قوله ( والأرض كلها لنا ) قد ورد مضمونه في عدة أحاديث تدل على أن الأرض كلها للإمام ، والظاهر أنها مخصوصة كما يفهم من هنا بالأرض الموات ، وما لا يعرف له مالك ، وبأرض الأنفال من ذلك ، ويمكن حملها على أنهم أولى بالتصرف بها ، وأن أحكامها ترجع إليهم وتؤخذ عنهم ، وأنه يجب على المالكين لها طاعتهم ، ونحو ذلك واللّه أعلم .
( 1271 ) - مسند أحمد : 1 / 213 / 773 ، تفسير الدر المنثور : 7 / 484 ، العمدة لابن بطريق :
433 / 908 ، سنن أبي داود : 2 / 310 / 4283 ، المصنف لابن أبي شيبة :
8 / 679 / 194 ، الجامع الصغير للسيوطي : 2 / 438 / 7489 ، كنز العمال :
14 / 267 / 38675 ، كشف الغمة : 3 / 234 و 3 / 276 ، ينابيع المودة : 2 / 101 / 264 و 3 / 262 / 4 ، بحار الأنوار : 51 / 85 و 51 / 104 .