تنبيه : لقد أعدت ذكر هذا الحديث ، لما فيه من زيادة تتابع الآيات وكأنّ هذه الأسباب ، سوف تفشو ، وتزداد ، وتتضخم ، حتى تصل إلى سقفها ، فنّا ، وتنوّعا ، وقباحة .
الشرح :
( إذ اتّخذ ) بصيغة المجهول أي إذا أخذ ( الفيء ) أي الغنيمة ( وتعلم ) بصيغة المجهول من باب التفعل ( لغير الدين ) أي يتعلمون العلم لطلب المال والجاه ، لا للدين ونشر الأحكام بين المسلمين لإظهار دين اللّه . ( وأدنى صديقه ) أي قربه إلى نفسه ، للمؤانسة والمجالسة .
( وأقصى أباه ) أي أبعده ، ولم يستصحبه ، ولم يستأنس به .
( وظهرت الأصوات ) أي ارتفعت ( وساد القبيلة ) وفي معناه البلد ؛ والمحلة . أي : صار سيدهم ( وظهرت القينات ) بفتح القاف وسكون التحتية .
أي : الإماء المغنّيات .
( وزلزلة ) أي حركة عظيمة للأرض ( وقذفا ) أي رمي حجارة من السماء ( وآيات ) أي علامات أخر لدنو القيامة وقرب الساعة .
( تتابع ) بحذف إحدى التاءين أي : يتبع بعضها بعضا ( كنظام ) بكسر النون أي : عقد من نحو جوهر وخرز " ( بال ) أي خلق ( قطع سلكه ) بكسر السين أي :
انقطع خيطه .
( فتتابع ) أي ما فيه من الخرز ، وهو فعل ماض بخلاف الماضي فإنه حال ، أو استقبال .
وروى أحمد والحاكم عن ابن عمر مرفوعا : « الآيات خرزات منظومات في سلك فانقطع السلك فيتبع بعضها بعضا » .
وأخرج الحاكم وصححه عن أنس " أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « الأمارات خرزات منظومات بسلك ، فإذا انقطع السلك تبع بعضه » .
موسوعة علامات الساعة — صفحة 100
مساهمون: عبد القادر محمد منصور
ص١٠٠