قال : لما نزلت
وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
جمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بني هاشم فأجلسهم على الباب وجمع نساءه وأهله فأجلسهم في البيت ثم اطلع عليهم فقال :
« يا بني هاشم اشتروا أنفسكم من النار . . إلى أن قال .
يا عائشة بنت أبي بكر ويا حفصة ويا أم سلمة ويا فاطمة بنت محمد ويا أم الزبير عمّة رسول اللّه اشتروا أنفسكم من اللّه واسعوا في فكاك رقابكم فاني لا [ اطلب ] أملك لكم من اللّه شيئا ولا أغني » .
فبكت عائشة وقالت : [ يا حبي ] وهل يكون ذلك يوم لا تغني عنا شيئا ؟
قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « نعم ثلاثة مواطن . . » . إلخ .
وفيه تصدّر عائشة للمجلس ونقاشها رسول اللّه وكأنها حبر من الأحبار ! « 1 » .
لا أدري ما ذا يقال لمثل هؤلاء ؟ !
فأين عائشة في ذلك الزمان لتتصدى وتتصدّر المجلس ، تبكي تارة وتتحدث أخرى وتحاور ثالثة ؟ !
وكم كان عمرها ؟ ! بل هل ولدت بعد أم أنها كانت تحدث من صلب أبي بكر ؟ ! « 2 » .
ولما ذا لا ذكر لخديجة صلوات اللّه وسلامه عليها ؟ !
وأين الشخصيات البارزة أنذاك فما بالها لا تتفوه بكلمة ؟ ! .
ولما ذا يحذف قول علي عليه السّلام ؟ !
إن في عقيدة كاتب هذه الأحرف أن المراد من ذلك تمييع واقعة الدار وتغيير مسارها في إثبات الإمامة والخلافة لأمير المؤمنين عليه السّلام .
« يريدون أن يطفئوا نور اللّه بأفواههم ويأبى اللّه إلّا أن يتم نوره ولو كره الكافرون » « 3 » .
هامش
( 1 ) المعجم الكبير : 8 / 225 ح 7890 ، ترجمة أبي إمامة ما روى عنه علي بن يزيد عن القاسم عن عثمان بن أبي عاتكة ، والشريعة للاجري : 385 كتاب الإيمان بالميزان ، والصواعق المحرقة ولكن بحذف عائشة :
241 .
( 2 ) ومن المعروف ان عائشة ولدت بعد اربع أو خمس سنوات من النبوة وتزوجها رسول الله قبل الهجرة بسنتين راجع مروج الذهب : 1 / 404 ط . مصر 1346 و 2 / 283 ط . دار الأندلس بيروت - ذكر هجرة الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، والطبقات الكبرى : 8 / 46 - 63 ترجمة عائشة ، وشرح النهج لابن أبي الحديد : 13 / 271 الخطبة 238 إسلام أبي بكر وعلي ، ونور الابصار : 47 ط . الهند و 88 ط . قم باب ذكر أزواج النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .
( 3 ) التوبة : 32 - وليس من الصدفة ان ترد الروايات بتفسير هذه الآية بأمير المؤمنين عليه السّلام فقد روي عن أبي الحسن 7 قال : « يريدون ليطفؤا ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام بأفواههم ، قلت والله متم نوره » قال : والله تم -