وعد اللّه حقّ ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون . فرددته إلى امّه وقد انفجر الفجر الثاني فصلّيت الفريضة وعقبت إلى أن طلعت الشمس ثمّ ودّعت أبا محمّد عليه السّلام وانصرفت إلى منزلي .
فلمّا كان بعد ثلاث اشتقت إلى وليّ اللّه فصرت إليهم فبدأت بالحجرة الّتي كانت سوسن فيها فلم أر أثرا ولا سمعت ذكرا ، فكرهت أن أسأل ، فدخلت على أبي محمّد عليه السّلام فاستحييت أن أبدأ بالسؤال فبدأني فقال : هو يا عمّة في كنف اللّه وحرزه وستره وغيبه حتّى يأذن اللّه له ، فإذا غيّب اللّه شخصي وتوفّاني ورأيت شيعتي قد اختلفوا فاخبري الثقات منهم ، وليكن عندك وعندهم مكتوما فإنّ وليّ اللّه يغيبه اللّه عن خلقه ويحجبه عن عباده فلا يراه أحد حتّى يقدّم له جبرائيل عليه السّلام فرسه ، ليقضي اللّه أمرا كان مفعولا .
17 - غيبة الشيخ : ص 143
أحمد بن عليّ الرازي عن محمّد بن عليّ عن عليّ بن سميع بن بنان عن محمّد بن عليّ بن أبي الداري عن أحمد بن محمّد عن أحمد بن عبد اللّه عن أحمد بن روح الأهوازي عن محمّد بن إبراهيم عن حكيمة بمثل معنى الحديث الأول إلّا أنه قال : قالت : بعث إليّ أبو محمّد عليه السّلام ليلة النصف من شهر رمضان سنة خمس وخمسين ومائتين وقلت له :
يا بن رسول اللّه من امّه ؟ قال : نرجس ، قالت : فلمّا كان في اليوم الثالث اشتدّ شوقي إلى وليّ اللّه فأتيتهم عائدة ، فبدأت بالحجرة الّتي فيها الجارية فإذا أنا بها جالسة في مجلس المرأة النفساء وعليها أثواب خضر ، فعدلت إلى المهد ورفعت عنه الأثواب فإذا أنا بوليّ اللّه نائم على قفاه غير مخروم ولا مقموط ، ففتح عينيه وجعل يضحك ويناجيني بإصبعه ، فتناولته وأدنيته إلى فمي لاقبّله فشممت منه رائحة ما شممت قطّ أطيب منها ، وناداني أبو محمّد عليه السّلام : يا عمّتي هلمّي فتاي إليّ فتناوله ، وقال : يا بني انطق ( وذكر الحديث ) قالت : ثمّ تناولته منه وهو يقول : يا بني أستودعك الّذي استودعته امّ موسى كن في دعة اللّه وستره وكنفه وجواره ، وقال : ردّيه إلى امّه يا عمّة واكتمي خبر هذا المولود علينا ولا تخبري به أحدا حتّى يبلغ الكتاب أجله ، فأتيت امّه وودّعتهم . . . وذكر الحديث إلى آخره .
ورواه أيضا عن أحمد بن عليّ الرازي عن محمّد بن عليّ عن حنظلة بن زكريا قال :