عيسى بن مريم وما تقول في محمّد ، فقالوا : يا محمد ، ألست تزعم أن عيسى كان نبيّا وعبدا من عباد اللّه صالحا ، فلئن كنت صادقا فإنّ آلهتهم لكما تقولون ، قال : فأنزل اللّه عزّ وجل :
وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ
قال : قلت : ما يصدّون ؟ قال :
يضجّون .
وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ
قال : هو خروج عيسى بن مريم عليه السّلام بل يوم القيامة » .
* : عبد بن حميد : على ما في الدر المنثور .
* : جامع البيان : ج 25 ص 54 - قال : اختلف أهل التأويل في الهاء التي في قوله « وإنّه » وما المعنيّ بها ، ومن ذكر ما هي ، فقال بعضهم : هي من ذكر عيسى ، وهي عائدة عليه ، وقالوا :
معنى الكلام : وإنّ عيسى ظهوره علم يعلم به مجيء الساعة ، لأنّ ظهوره من أشراطها ، ونزوله إلى الأرض دليل على فناء الدنيا وإقبال الآخرة ، ثم ذكر كما في آخر رواية أحمد بتفاوت يسير ، بسندين آخرين عن ابن عباس .
وفيها : كما في تفسير مجاهد بتفاوت يسير ، بسندين آخرين عن ابن عباس .
وفيها : كما في تفسير مجاهد بتفاوت يسير ، بسند آخر عن حسن .
وفيها : كما في تفسير مجاهد ، بسند آخر عن مجاهد . وفيه : « خروج عيسى . . . » .
وفيها : كما في تفسير مجاهد ، بسند آخر عن قتادة .
وفيها : كما في تفسير مجاهد بتفاوت يسير ، بسند آخر عن قتادة .
وفيها : كما في آخر رواية أحمد ، بسند آخر عن السدي .
وفيها : كما في آخر رواية أحمد بتفاوت ، بسند آخر عن الضحاك .
وفيها : كما في تفسير مجاهد بتفاوت يسير ، بسند آخر عن ابن وهب .
* : مشكل الآثار : ج 1 ص 432 - بسند آخر عن ابن عباس ، كما في رواية أحمد باختصار .
* : ابن أبي حاتم : على ما في الدر المنثور .
* : الطبراني : على ما في الدر المنثور ، ولم نعثر عليه .
* : ابن مردويه : على ما في الدر المنثور .
* : مختصر من تفسير الإمام الطبري : ج 2 ص 230 ح 61 -
وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ
معنى الكلام :
وانّ عيسى ظهوره علم يعلم به مجيء الساعة ، لأنّ نزوله في الأرض من أشراطها .
* : تفسير الثعلبي : ج 8 ص 341 في ذيل آية 61 الزخرف - كما في تفسير مجاهد بتفاوت ، بسند آخر عن عكرمة ، ثم قال : وقرأ ابن عباس وأبو هريرة وقتادة ومالك بن دينار والضحاك