وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا ) . وعنه البرهان : 2 / 408 ، والبحار : 53 / 76 .
مختصر البصائر / 29 ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : إن لعلي عليه السّلام في الأرض كرة مع الحسين ابنه صلوات اللّه عليهما يقبل برايته حتى ينتقم له من أمية ومعاوية وآل معاوية ومن شهد حربه ، ثم يبعث اللّه إليهم بأنصاره يومئذ من أهل الكوفة ثلاثين ألفا ومن ساير الناس سبعين ألفا ، فيلقاهما بصفين مثل المرة الأولى حتى يقتلهم ، ولا يبقى منهم مخبر . ثم يبعثهم اللّه عز وجل فيدخلهم أشد عذابه مع فرعون وآل فرعون . ثم كرة أخرى مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله حتى يكون خليفة في الأرض وتكون الأئمة عليهم السّلام عماله ، وحتى يعبد اللّه علانية ، فتكون عبادته علانية في الأرض كما عبد اللّه سرا في الأرض . ثم قال : إي واللّه وأضعاف ذلك ثم عقد بيده أضعافا يعطي اللّه نبيه صلى اللّه عليه وآله ملك جميع أهل الدنيا منذ يوم خلق اللّه الدنيا إلى يوم يفنيها ، حتى ينجز له موعده في كتابه كما قال : ويظهره على الدين كله ولو كره المشركون ) . وعنه الإيقاظ / 279 ، بعضه ، والبرهان : 2 / 408 ، والبحار : 53 / 74 . وأخرج سعيد بن منصور ، وابن المنذر ، والبيهقي في سننه ، عن جابر في قوله :
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ *
، قال : لا يكون ذلك حتى لا يبقى يهودي ولا نصراني ولا صاحب ملة إلا الإسلام ، حتى تأمن الشاة الذئب والبقرة الأسد والإنسان الحية ، وحتى لا تقرض فأرة جرابا وحتى توضع الجزية ويكسر الصليب ، ويقتل الخنزير وذلك إذا نزل عيسى بن مريم عليه السّلام . ونحوه تأويل الآيات : 2 / 689 ، عن مجاهد عن ابن عباس ، وإثبات الهداة : 3 / 566 ، بعضه ، والبحار : 51 / 61 ، كلاهما عن تأويل الآيات .
إسماعيل النبي عليه السّلام يرجع مع الحسين عليه السّلام
كامل الزيارات / 65 ، عن بريد بن معاوية العجلي قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : يا ابن رسول اللّه أخبرني عن إسماعيل الذي ذكره اللّه في كتابه حيث يقول : واذكر في الكتاب إسماعيل إنّه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيّا ، أكان إسماعيل بن إبراهيم عليه السّلام ، فإن الناس يزعمون أنه إسماعيل بن إبراهيم ؟ فقال عليه السّلام : إن إسماعيل مات قبل إبراهيم ، وإن إبراهيم كان حجة للّه قائما صاحب شريعة فإلى من أرسل إسماعيل