ويحتمل أن يكون ذلك على نحو الإعجاز ، أو على أساس قواعد علمية وحسابات خاصة ، أو بوسائل وأجهزة متطورة .
وفي كمال الدين : 2 / 673 ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : كأني بأصحاب القائم عليه السّلام وقد أحاطوا بما بين الخافقين ، فليس من شئ إلا وهو مطيع لهم ، حتى سباع الأرض ، وسباع الطير ، يطلب رضاهم في كل شئ حتى تفخر الأرض على الأرض وتقول : مر بي اليوم رجل من أصحاب القائم عليه السّلام ) . وإثبات الهداة : 3 / 494 ، والبحار : 52 / 327 .
يقضي أصحابه بعلمهم الرباني بدون شهود !
في البصائر / 258 ، عن الإمام الصادق عليه السّلام قال : لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني رجل يحكم بحكومة آل داود ، لا يسأل عن بينة ، يعطي كل نفس حكمها ) .
وفي الإرشاد / 365 : ( إذا قام قائم آل محمد صلى اللّه عليه وآله حكم بين الناس بحكم داود عليه السّلام لا يحتاج إلى بينة يلهمه اللّه تعالى فيحكم بعلمه ، ويخبر كل قوم بما استبطنوه ويعرف وليه من عدوه بالتوسم ) . وروضة الواعظين : 2 / 266 ، والخرائج : 2 / 861 ، وإثبات الهداة : 1 / 89 ، و : 3 / 447 الخ .
في الكافي : 1 / 509 ، عن الحسن بن ظريف قال : اختلج في صدري مسألتان أردت الكتاب فيهما إلى أبي محمد عليه السّلام فكتبت أسأله عن القائم عليه السّلام إذا قام بما يقضي وأين مجلسه الذي يقضي فيه بين الناس وأردت أن أسأله عن شئ لحمي الربع فأغفلت خبر الحمى فجاء الجواب : سألت عن القائم ، فإذا قام قضى بين الناس بعلمه كقضاء داود عليه السّلام لا يسأل البينة . وكنت أردت أن تسأل لحمي الربع فأنسيت فاكتب في ورقة وعلقه على المحموم فإنه يبرأ بإذن اللّه إن شاء اللّه :
يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ ،
فعلقنا عليه ما ذكر أبو محمد فأفاق ) . والإرشاد / 343 ، والخرائج : 1 / 431 ، والدعوات / 209 ، وثاقب المناقب / 247 ، بعضه ، والمناقب : 4 / 431 ، الخ .
أقول : معنى يحكم بحكم داود ، بالقضية التي أراها اللّه تعالى لداود كنموذج للحكم الواقعي في قصة الشاب الذي سرق عنبا من كرم ، وإلا فداود وجميع