الأرض يومئذ وكصلحاء من مضى ) .
وفي مختصر استدراك الذهبي : 2 / 1121 : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : ليدركن الدجال قوما مثلكم أو خيرا منكم ثلاث مرات ولن يخزي اللّه أمة أنا أولها وعيسى بن مريم آخرها ) . وهو نص أن أصحاب عيسى عليه السّلام من هذه الأمة أفضل من الصحابة المفضلين عندهم !
* * أما مصادرنا فقد روته ولم تظلم منه شيئا ، ففي عيون أخبار الرضا : 1 / 52 ، عن علي عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : أبشروا ثم أبشروا ثلاث مرات ، إنما مثل أمتي كمثل غيث لا يدرى أوله خير أم آخره ، إنما مثل أمتي كمثل حديقة أطعم منها فوج عاما ، ثم أطعم منها فوج عاما ، لعل آخرها فوج يكون أعرضها بحرا وأعمقها طولا وفرعا وأحسنها حبا . وكيف تهلك أمة أنا أولها واثنا عشر من بعدي من السعداء وأولوا الألباب والمسيح بن مريم آخرها ، ولكن يهلك من بين ذلك نتج الهرج ، ليسوا مني ولست منهم ) . ومثله الخصال : 2 / 475 ، وكمال الدين : 1 / 269 ، وكفاية الأثر / 230 ، بتفاوت يسير ، والعمدة / 432 ، والإيقاظ / 374 ، عن كفاية الأثر ، وإثبات الهداة : 3 / 617 ، عن مشكاة المصابيح ، وغاية المرام / 710 ، عن كمال الدين . وفي عيون أخبار الرضا : 1 / 53 ، عن علي بن الحسين عن أبيه صلى اللّه عليه وآله : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : كيف تهلك أمة أنا وعلي وأحد عشر من ولدي أولوا الألباب أولها والمسيح بن مريم آخرها ولكن يهلك بين ذلك من لست منه وليس مني ) . ومثله كمال الدين : 1 / 281 ، ودلائل الإمامة / 234 .
وفي غيبة الطوسي / 114 ، عن عبد اللّه بن عمرو العاص : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله في حديث طويل : فعند ذلك خروج المهدي ، وهو رجل من ولد هذا وأشار بيده إلى علي بن أبي طالب عليه السّلام ، به يمحق اللّه الكذب ويذهب الزمان الكلب ، به يخرج ذل الرق من أعناقكم ، ثم قال : أنا أول هذه الأمة ، والمهدي أوسطها وعيسى آخرها ، وبين ذلك ثبج أعوج ) . وعنه إثبات الهداة : 3 / 503 ، والبحار : 51 / 75 . وغاية المرام / 698 ، عن غريب الحديث ، والعمدة / 434 ، عن تأويل مختلف الحديث ، ونحوه دلائل الإمامة / 443 .
أقول : روت مصادر أتباع الخلافة هذا الحديث عن ابن عمرو العاص كما رواه الشيخ الطوسي ، ففي نوادر أصول الترمذي / 156 ، عن ابن عباس عن النبي صلى اللّه عليه وآله : كيف
المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي ( ع ) ( ط 3 - دار المرتضى 1430 ) — صفحة 647
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص٦٤٧