ولد الحسن بن علي ، لا من ولد الحسين بن علي ) . ونحوه : 8 / 258 . وزاد تلميذه ابن قيم في المنار المنيف / 151 : ( القول الثالث : أنه رجل من أهل بيت النبي صلى اللّه عليه وآله من ولد الحسن بن علي يخرج في آخر الزمان وقد امتلأت الأرض جورا وظلما فيملؤها قسطا وعدلا ، وأكثر الأحاديث على هذا تدل . وفي كونه من ولد الحسن سر لطيف وهو أن الحسن رضي اللّه تعالى عنه ترك الخلافة للّه فجعل اللّه من ولده من يقوم بالخلافة الحق المتضمن للعدل الذي يملأ الأرض . . . وهذا بخلاف الحسين رضي اللّه عنه فإنه حرص عليها وقاتل عليها فلم يظفر بها ) ! راجع فرحتهم بهذا الحديث وتطبيلهم به وطعنهم بالإمام الحسين عليه السّلام في : صواعق ابن حجر : 2 / 480 و 680 ، والحاوي : 2 / 85 ، والفتاوى الحديثية / 30 ، وعون المعبود : 11 / 256 ، وفائق : 1 / 230 ، والسيرة الحلبية : 1 / 314 ، وغريب ابن قتيبة : 1 / 359 ) .
وأفضل ما وجدته في الرد عليهم ما كتبه السيد الميلاني في مجلة تراثنا / عدد 43 / 59 قال : ( لا يخفى أن هذا الحديث يؤيد النتيجة المتفق عليها بين أهل الإسلام ، وهي كون المهدي الموعود بظهوره في آخر الزمان هو من ولد فاطمة عليها السّلام كما تقدم في أول البحث ، وهو مقيد لما في تلك النتيجة من إطلاق . . . وليس فيه اختلاف أو تعارض معها ، بل التعارض الظاهر فيه إنما هو مع أحاديث كون المهدي من ولد السبط الشهيد الإمام أبي عبد اللّه الحسين بن علي عليهم السّلام . . . وأول ما يلحظ عليه :
1 - إنه لم يخرجه أحد من المحدثين غير أبي داود ، لا قبله ولا بعده ، وكل من أورده من المتأخرين عن عصر أبي داود فهو نقله عنه .
2 - اختلاف النقل عن أبي داود في هذا الحديث ، فقد قال الجزري الشافعي ( ت 833 ه ( في كتابه أسمى المناقب بعد أن ذكر ما يخص كون المهدي من ذرية الإمام الحسن عليه السّلام ما هذا نصه : والأصح أنه من ذرية الحسين بن علي لنص أمير المؤمنين علي على ذلك في ما أخبرنا به شيخنا المسند رحلة زمانه عمر بن الحسن الرقي قراءة عليه قال : أنبأنا أبو الحسن البخاري ، أنبأنا عمر بن محمد الدارقزي ، أنبأنا أبو البدر الكرخي ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا أبو عمر الهاشمي ، أنبأنا أبو علي
المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي ( ع ) ( ط 3 - دار المرتضى 1430 ) — صفحة 216
مساهمون: الشيخ علي الكوراني العاملي
ص٢١٦