في عقبه ؟ قال : يعني بذلك الإمامة جعلها اللّه تعالى في عقب الحسين إلى يوم القيامة . قال فقلت له : يا ابن رسول اللّه فكيف صارت الإمامة في ولد الحسين دون ولد الحسن عليهما السّلام وهما جميعا ولدا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسبطاه وسيدا شباب أهل الجنة ؟ فقال :
إن موسى وهارون كانا نبيين مرسلين وأخوين ، فجعل اللّه عز وجل النبوة في صلب هارون دون صلب موسى ، ولم يكن لأحد أن يقول لم فعل اللّه ذلك ؟ وإن الإمامة خلافة اللّه عز وجل في أرضه وليس لأحد أن يقول لم جعلها اللّه في صلب الحسين دون صلب الحسن عليهما السّلام لأن اللّه تبارك وتعالى هو الحكيم في أفعاله : لا يسأل عمّا يفعل وهم يسألون ) . ومعاني الأخبار / 126 ، والخصال / 304 ، ومناقب ابن شهرآشوب : 1 / 283 ، ومجمع البيان : 1 / 200 ، وإرشاد القلوب / 421 ، وتأويل الآيات : 1 / 77 ، وإثبات الهداة : 1 / 645 ، والبحار : 11 / 177 .
ولا ينافي الاختيار الإلهي ما رواه في تفسير العياشي : 2 / 72 ، عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قلت له أخبرني عن خروج الإمامة من ولد الحسن إلى ولد الحسين كيف ذلك وما الحجة فيه ؟ قال : لما حضر الحسين ما حضره من أمر اللّه لم يجز أن يردها إلى ولد أخيه ولا يوصى بها فيهم ، يقول اللّه :
وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ ، *
فكان ولده أقرب رحما إليه من ولد أخيه ، وكانوا أولى بالإمامة وأخرجت هذه الآية ولد الحسن منها ، فصارت الإمامة إلى الحسين ، وحكمت بها الآية لهم فهي فيهم إلى يوم القيمة ) . انتهى . لأنه يدل على أن اللّه تعالى أجرى اختياره للإمامة على حكمه بأولوية الرحم في الإرث .
5 - معاوية أول من ادعى أنه المهدي الموعود !
قال ابن حماد في الفتن : 1 / 370 : ( عن الوليد بن هشام المعيطي عن أبان بن الوليد قال : سمعت ابن عباس وهو عند معاوية يقول : يبعث اللّه المهدي منا أهل البيت ) .
أقول : هذا هو السبب في ادعاء معاوية أنه المهدي ردا على مهدي بني هاشم ! فقد روى السيد ابن طاوس رحمه اللّه في الملاحم والفتن / 115 ، وطبعة / 238 ، عن الطبري المؤرخ المعروف ، في كتابه ( عيون أخبار بني هاشم ) الذي صنفه للوزير علي بن عيسى بن