وفي كتاب سليم بن قيس / 69 ، قال سليم : سمعت سلمان الفارسي قال : كنت جالسا بين يدي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه ، فدخلت فاطمة عليها السّلام فلما رأت ما برسول اللّه عليهما السّلام خنقتها العبرة حتى جرت دموعها على خديها ، فقال لها رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : يا بنية ما يبكيك ؟ قالت : يا رسول اللّه أخشى على نفسي وولدي الضيعة من بعدك ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وأغر ورقت عيناه : يا فاطمة أو ما علمت أنا أهل بيت اختار اللّه لنا الآخرة على الدنيا ، وإنه حتم الفناء على جميع خلقه . إن اللّه تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختارني منهم فجعلني نبيا ، ثم اطلع إلى الأرض ثانيا فاختار بعلك وأمرني أن أزوجك إياه وأن أتخذه أخا ووزيرا ووصيا . . في حديث طويل قال فيه : وابناك الحسن والحسين سبطا أمتي وسيدا شباب أهل الجنة ، ومنا والذي نفسي بيده مهدي هذه الأمة ، الذي يملأ اللّه به الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت ظلما وجورا ) . ونحوه تفسير فرات الكوفي / 179 ، عن عبد اللّه بن عباس عن سلمان وفيه : والمهدي الذي يصلي عيسى خلفه . . وكمال الدين : 1 / 262 ، عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان بتفاوت يسير .
وأمالي الطوسي : 2 / 219 ، عن أبي الطفيل عن سلمان باختصار ، وفي آخره : والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، ومن ذريتكما المهدي يملأ اللّه عز وجل به الأرض عدلا كما ملئت قبله جورا . وإرشاد القلوب : 2 / 419 ، عن كمال الدين . . الخ .
أقول : ماذا يريد المخالفون لأهل البيت عليهم السّلام بعد هذا الحديث النبوي على إمامة العترة وخلافتهم ؟ ! فلو كانوا منصفين لكفاهم هذا النص الصريح في اختيار اللّه لعترة نبيه صلى اللّه عليه وآله للإمامة والخلافة !
النبي صلى اللّه عليه وآله يبشر عليا بالمهدي عليهما السّلام
في دلائل الإمامة / 250 ، عن أنس بن مالك قال : خرج علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ذات يوم فرأى عليا فوضع يده بين كتفيه ثم قال : يا علي ، لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول اللّه ذلك اليوم حتى يملك رجل من عترتك يقال له المهدي ، يهدي إلى اللّه عز وجل ويهتدي به العرب كما هديت أنت الكفار والمشركين من الضلالة . ثم