بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : إن أبا جعفر كان يقول : « إن خروج السفياني من المحتوم » قال لي : « نعم ، واختلاف ولد العباس من المحتوم ، وقتل النفس الزكية من المحتوم ، وخروج القائم من المحتوم » « 1 » .
ورواه النعماني بطريق آخر « 2 » ، وكذا الشيخ المفيد في الإرشاد « 3 » .
ويؤكد ذلك ما رواه النعماني أيضا عن أحمد بن محمد بن سعيد بإسناده عن هارون بن مسلم عن أبي خالد القماط ، عن حمران بن أعين ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنه قال : « من المحتوم الذي لا بد منه قبل قيام القائم خروج السفياني وخسف بالبيداء ، وقتل النفس الزكية ، ومنادي من السماء » « 4 » .
وروى النعماني أيضا بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنه قال : « النداء من المحتوم ، والسفياني من المحتوم ، واليماني من المحتوم ، وقتل النفس الزكية من المحتوم ، وكف تطلع من السماء من المحتوم . . . » « 5 » .
وفي حديث عمار بن ياسر ما يؤكد ذلك أيضا إذ جاء فيه : « إن المهدي لا يخرج حتى تقتل النفس الزكية » « 6 » .
والنتيجة أن أصل خبر قتل النفس الزكية ثابت مروي بطرق معتبرة
هامش
( 1 ) كمال الدين 2 : 652 ح 14 .
( 2 ) كتاب الغيبة : 257 ح 15 .
( 3 ) الإرشاد : 358 . رواه عن الفضل بن شاذان عمن رواه عن أبي حمزة الثمالي .
( 4 ) كتاب الغيبة : 264 ح 26 .
( 5 ) كتاب الغيبة : 252 ح 11 ، عن علي بن أحمد البندنيجي ، عن عبيد اللّه بن موسى العلوي ، عن يعقوب ، عن زياد بن مروان ، عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه . وهو يشتمل على الضعاف .
( 6 ) كتاب الفتن : 93 .