« إني لأجد المهدي مكتوبا في أسفار الأنبياء ما في حكمه ظلم ولا عنت » « 1 » .
وفي لفظ آخر ورد هذا الحديث بما يلي :
« إني لأجد المهدي مكتوبا في أسفار الأنبياء ما في عمله ظلم ولا عيب » .
في إسعاف الراغبين ( ص 161 ) عن الفتوحات المكية قال :
وقال في محل آخر من فتوحاته أنه يحكم بما ألقى إليه ملك الإلهام من الشريعة وذلك أنه يلهم الشرع المحمدي فيحكم به كما أشار إليه حديث المهدي ، يقفو أثري لا يخطئ فعرفنا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه متبع لا متبوع ، وأنه معصوم في حكمه فعلم أنه يحرم عليه القياس مع وجود النصوص التي منحه اللّه إياها على لسان ملك الإلهام ، بل حرّم بعض المحققين القياس على جميع أهل اللّه لكون رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مشهودا لهم فإذا شكوا في صحة حديث أو حكم رجعوا إليه في ذلك فأخبرهم بالأمر الحق يقظة ومشافهة وصاحب هذا المشهد لا يحتاج إلى تقليد أحد من الأئمة غير رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 2 » .
عن جابر بن عبد اللّه قال :
« دخل رجل على أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السّلام فقال له :
إقبض مني هذه الخمسمائة درهم ، فإنها زكاة مالي ، فقال له أبو جعفر عليه السّلام : خذها أنت فضعها في جيرانك من أهل الإسلام ، والمساكين من إخوانك . ثم قال : إذا قام مهدينا أهل البيت قسم بالسوية ، وعدل في الرعية ، فمن أطاعه فقد أطاع اللّه ، ومن عصاه فقد عصى اللّه . . . وإنما سمي المهدي لأنه يهدي إلى أمر خفي » .
وعن كعب الأحبار قال :
« . . . ويستخرج التوراة والإنجيل من أرض يقال لها أنطاكية » « 3 » .
هامش
( 1 ) عقد الدرر ، الحديث 60 ، الباب الثالث .
( 2 ) المهدي ، السيد صدر الدين الصدر ، ص 84 .
( 3 ) عقد الدرر ، ص 40 .