( الجواب عن قوله : وان قيل إن الاختفاء بأمر من ، والبيتين اللذين بعده )
وأنكرت أن يخفى بأمر من الذي * قد استويا في علمه السر والجهر
وقلت اذن رب البرية عاجز * عن النصر كلا ليس يعجزه النصر
فقل لي يوم الشعب والغار عن رضى * من اللّه ستر المصطفى أم به قهر
وقل لي كم لاقى النبيون من اذى * وكم قد فشا قدما بها القتل والأسر
أكان اله العرش إذ ذاك عاجزا * عن النصر والتأييد هذا هو الكفر
إذا كان يمحو كل ما هو قادر * عليه من المكروه لم يوجد الشر
ولم لا يكون اللّه شاء اختفاءه * ولا قبح فيه عند من دينه الجبر
تدين بأن اللّه ليست منوطة * بمصلحة أفعاله إذ هو الفقر
وتسأله عن أمره لوليه * لعمر أبي هذا التناقض والهجر
ومن ذا الذي أمسى بكل مصالح ال * أمور محيطا غير رب له الامر
ولا يسأل الرحمن عن فعله ولا * يحيط بما في علمه أبدا فكر
وقلت بدا في الهند ذو مهدوية * وما ناله قتل ولا ناله ضر
فكم مدع للمهدوية غيره * قد انتهبت احشاءه البيض والسمر
وانكر تم طول الحياة وقلتم * إلى مثل هذا لا يطول به العمر
( في المعمرين )
وعمّر نوح بعد شيث وآدم * وعيسى والياس وإدريس والخضر
وعمر في الماضين عمرو بن عامر * ثمان مئين نابها العسر واليسر
كذلك مهلائيل ثم بدا له * على الامن من طرف الردى نظر شزر
وذا ابن مضاض حارث عاش نصفها * فمدت اليه للردى أعين خزر
وعمر صيفي كما عمر ابنه * ليوم على الباري به وقع الاجر
وعاش عبيد فاغتدت من لداته * تعد بنات النعش والأنجم الزهر