أو شقية لأنه كان يكون للمسلمين غناء في المتعة عن الزنا ثم تلا :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ .
« 1 »
ثم قال : إن من عزل بنطفته عن زوجته فدية النطفة عشرة دنانير كفارة ، وإن من شرط المتعة أن ماء الرجل يضعه حيث يشاء من المتمتع بها ، فإذا وضعه في الرحم فخلق منه ولد كان لاحقا بأبيه .
ثم يقوم جدّي علي بن الحسين ، وأبي الباقر عليهما السّلام فيشكوان إلى جدّهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ما فعل بهما .
ثم أقوم أنا فأشكو إلى جدّي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ما فعل المنصور بي ، ثم يقوم ابني موسى فيشكو إلى جدّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ما فعل به الرشيد .
ثمّ يقوم عليّ بن موسى فيشكو إلى جدّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ما فعل به المأمون .
ثمّ يقوم محمّد بن عليّ فيشكو إلى جدّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ما فعل به المأمون .
ثمّ يقوم عليّ بن محمد فيشكو إلى جدّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ما فعل به المتوكل .
ثمّ يقوم الحسن بن عليّ فيشكو إلى جدّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ما فعل به المعتز .
ثمّ يقوم المهديّ سمي جدّي رسول اللّه ، وعليه قميص رسول اللّه مضرجا بدم رسول اللّه يوم شج جبينه ، وكسرت رباعيته ، والملائكة تحفه حتى يقف بين يدي جدّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فيقول : يا جداه وصفتني ودللت علي ، ونسبتني وسميتني وكنيتني ، فجحدتني الأمّة وتمرّدت ، وقالت : ما ولد ، ولا كان ، وأين هو ؟ ومتى كان ؟ وأين يكون ؟ وقد مات ولم يعقب ، ولو كان صحيحا ما أخره اللّه تعالى إلى هذا الوقت المعلوم ، فصبرت محتسبا وقد أذن اللّه لي فيها بإذنه يا جدّاه .
فيقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : الحمد للّه الذي صدقنا وعده ، وأورثنا الأرض نتبوء من
هامش
( 1 ) البقرة : 204 و 205 .