وعن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : « سيكون بعدي فتن :
منها فتنة الأحلاس « 1 » ، يكون فيها هرب ، وحرب ، ثمّ بعدها فتن أشد منها ، كلمّا قيل انقطعت عادت « 2 » ، حتّى لا يبقى بيت من العرب « 3 » إلا دخلته ، ولا مسلم إلا صكّته « 4 » حتّى يخرج رجل من عترتي » « 5 » .
أخرجه الحافظ أبو محمّد الحسين في كتاب المصابيح هكذا « 6 » .
وأخرجه نعيم في الفتن بمعناه « 7 » ، وله شاهد في صحيح البخاري من حديث
هامش
- أبي داود : 4 / 111 بتفاوت يسير ، ملاحم ابن المنادي : 37 ، الحاكم : 4 / 486 ، تهذيب ابن عساكر : 4 / 51 ، عقد الدّرر : 90 - 99 ، منتخب الأثر : 154 ح 43 ، العطر الوردي : 51 ، إلزام النّاصب :
2 / 178 ، برهان المتقي : 76 ح 14 و 15 ، كشف النّوري : 178 ، الشّيعة والرّجعة : 1 / 158 .
( 1 ) لا توجد في « س » ، والأحلاس : جمع حلس ، وهو الكساء الّذي يلي ظهر البعير تحت القتب ، شبهها بها للزومها ودوامها . النّهاية لابن الأثير : 1 / 423 .
( 2 ) في « ت » تمادت ، ثارت .
( 3 ) لا توجد في « ت » .
( 4 ) في « س » وصلته .
( 5 ) انظر ، الفتن لنعيم ابن حمّاد : 9 - 10 ، حلية الأولياء : 5 / 158 ، مسند أحمد : 2 / 133 ، سنن أبي داود : 4 / 94 ح 4242 ، معالم السّنن : 4 / 336 - 337 ، علل ابن أبي حاتم : 2 / 417 ح 2757 ، مستدرك الحاكم : 4 / 446 ، حلية الأولياء : 5 / 158 ، مصابيح البغوي : 3 / 474 ح 4164 ، عقد الدّرر : 49 ، برهان المتقي : 103 ، كنز العمال : 14 / 269 ح 38685 ، العطر الوردي : 59 - 60 ، المغربي : 565 ح 43 ، ملاحم ابن طاووس : 22 ، منتخب الأثر : 442 ح 17 .
( 6 ) لم أجده من حديث أبي سعيد الخدري في مصابيح السّنّة ، بل عن طريق آخر كما في : 3 / 474 ح 4164 ، وفتنة الأحلاس فيه : 2 / 188 من حديث عبد اللّه بن عمر .
( 7 ) الفتن لوحة : 10 .