قلت : قد مرّ أنّه من ذّرّيّة الحسن ، وهنا من ولد الحسين ، ولعل الجمع بينهما ، أنّ أباه من ذّرّيّة أحدهما ، وأمّه من ذّرّيّة الآخر فتأمل « 1 » .
وأخرج نعيم عن أبي جعفر قال : « يظهر المهديّ بمكّة عند العشاء ، و « 2 » معه راية رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، وقميصه ، وسيفه ، وعلامات ، ونور ، وبيان ، فإذا صلّى العشاء نادى بأعلى صوته يقول : أذكركم « 3 » اللّه أيّها النّاس ، ومقامكم بين يدي ربّكم ، فقد أنجز « 4 » الحجّة ، وبعث الأنبياء ، وأنزل الكتاب ، وأمركم أن لا تشركوا به شيئا ، وأن تحافظوا على طاعته ، وطاعة رسوله ، وأن تحيوا ما أحيا القرآن ، وتميتوا ما أمات القرآن ، وتكونوا أعوانا على الهدى ، ووزرا على التّقوى ، فإنّ الدّنيا قد دنا فناؤها وزوالها ، وإنّي أدعوكم إلى اللّه ، ورسوله ، والعمل بكتابه ، وإماتة الباطل ، وإحياء السّنّة ، فيظهر في ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلا ، عدة أهل بدر ، على غير ميعاد ، رهبان باللّيل ، أسد بالنّهار ، فيفتح اللّه له أرض الحجاز ، ويبعث بجنوده إلى الآفاق ، ويمكث « 5 » ، ويميت الجور وأهله ، وتستقيم له البلدان ، ويفتح اللّه على يديه القسطنطيّنية » « 6 » .
هامش
( 1 ) تقدمت إستخراجاته ، وتمّ التّعليق على ذلك .
( 2 ) لا توجد في « س » .
( 3 ) في الأصل هكذا « أذكر لم » ، وهو خطأ من النّاسخ .
( 4 ) في نسخة « ت » اتخذ .
( 5 ) لا توجد في الأصل بل في « ت » .
( 6 ) انظر ، الفتن لنعيم بن حمّاد : 95 و : 1 / 345 ح 999 ، سنن أبي داود : 4 / 110 ح 4295 ، عقد الدّرر : 146 ، البرهان في علامات مهديّ آخر الزّمان : 141 ، الفتاوى الحديثية : 31 ، عرف السّيوطي ، -