أخرجه أبو نعيم في مناقب المهديّ ، والطّبراني في معجمه .
هامش
- لوحة : 95 ، وعلى ما في عقد الدّرر : 18 و 34 ، وكذلك أخرجه الحافظ أبو القاسم الطّبراني في « معجمه » على ما في عقد الدّرر : 34 وص : 239 ، الفردوس بمأثور الخطاب : 4 / 221 ح 6667 ، العلل المتناهية : 2 / 858 ح 1439 ، لسان الميزان : 5 / 23 ، البيان في أخبار صاحب الزّمان للشافعي : 137 ، ميزان الإعتدال : 3 / 449 ، ذخائر العقبى : 136 ، الفصول المهمة لابن الصّباغ المالكي : 294 ، الجامع الصّغير : 2 / 672 ح 9245 ، مشارق الأنوار : 112 ، عرف السّيوطي ، الحاوي : 2 / 66 ، فيض القدير : 6 / 279 ح 9245 ، الفتاوى الحديثية : 28 ، ينابيع المودة : 188 ب 56 ، صواعق ابن حجر : 164 ب 11 ، نور الأبصار : 187 ، القول المختصر : 9 ب 1 ح 47 ، برهان المتقي : 93 ، كنز العمال : 14 / 264 ح 38666 ، إسعاف الرّاغبين : 146 ، مرقاة المفاتيح : 179 ، لوائح السّفاريني : 2 / 4 ، جواهر العقدين : 2 / 227 ، كنوز الحقائق : 152 ، كفاية الطّالب : 501 ، الإذاعة : 130 ، غاية المرام : 698 ح 58 وح 80 ، العطر الوردي : 48 ، المغربي : 572 ح 66 ، الطّرائف : 1 / 178 ح 283 ، دلائل الإمامة : 233 ، العمدة : 439 ح 922 ، كشف الغمّة : 3 / 259 ، إثبات الهداة : 3 / 593 ح 15 ، الأربعون لأبي العلاء الهمداني : على ما في مناقب الكاشي ورق 300 مخطوط ، الفتح الكبير : 3 / 259 طبع مصر ، العرائس الواضحة للأبياري : 280 ، حلية الأبرار : 2 / 582 ، المهديّ الموعود : 1 / 15 ح 3 ، منتخب الأثر : 185 ح 1 ، تأريخ الإسلام للشيخ عثمان عثماني : 1 / 156 طبع مصر ، جالية الكدر : 208 طبع مصر ، جواهر العقدين : 2 / 227 - 228 وزاد « أخرجه الرّوياني ، والطّبراني ، وأبو نعيم الدّيلمي في مسنده » . وانظر ، الصّواعق المحرقة : 98 ، والإصابة : 6 / 89 ح 7933 ، الجامع الصّغير : 2 / 672 ح 9245 ، كنز العمّال : 14 / 264 ح 3866 ، ينابيع المودّة : 2 / 104 ، و :
3 / 263 ط أسوة ، و : 520 ط آخر ، كفاية الطّالب للكنجي الشّافعي : 501 ، فيض القدير : 6 / 279 ، لسان الميزان : 5 / 23 ح 89 ، ميزان الإعتدال : 6 / 37 ح 7120 ، كشف الخفاء : 2 / 38 ، المعجم الكبير :
8 / 101 ح 7495 ، مجمع الزّوائد : 7 / 319 ، مسند الشّاميين : 2 / 410 ح 1600 ، الفردوس بمأثور الخطاب لشيرويه الديلمي : 4 / 221 ح 6667 ، الجامع الصغير : 2 / 672 ح 9245 ، كنز العمّال :
14 / 264 ح 3866 . وسبق وأن خرّجنا الحديث آنفا وعلّقنا على لفظة « والجسم جسم إسرائيلي » .