وظلما » « 1 » .
أخرجه أبو القاسم الطّبراني في معجمه الصّغير ، وأخرجه التّرمذي في جامعه ، وقال : « حتّى يملك العرب رجل » وقال : حديث حسن صحيح .
وأخرجه أبو داود في سننه ، كما أخرجه التّرمذي « 2 » .
ومن مروي ابن مسعود يرفعه اسم المهديّ محمّد « 3 » .
هامش
( 1 ) انظر ، الطّبراني في المعجم الكبير : 10 / 164 ح 10218 وص : 166 ح 10223 وفيه « . . . حتّى يملك العرب رجل » ، قال القاري في مرقاة المفاتيح : 5 / 179 قوله صلّى اللّه عليه واله : « حتّى يملك العرب » أي ومن تبعهم من أهل الإسلام ، فإنّ من أسلم فهو عربي . . . ويمكن أن يقال : ذكر العرب لغلبتهم في زمنه أو هو من باب الاكتفاء ، ومراده العرب والعجم كقوله تعالى :وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً وَجَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَالنّحل : 81 ، أي : والبرد ، وقال : حديث حسن صحيح . قال الطّبراني : لم يروه عن أبي الأحوص - سلام بن سليم - إلا جعفر بن عليّ بن خالد البجلي ، تفرد به يحيى بن إسماعيل بن محمّد البجلي ، أبو عيسى التّرمذي في باب ما جاء في المهديّ ، من أبواب الفتن . التّرمذي في جامعه باب 52 ح 2230 ، مع اختلاف بسيط ، أبو داود : 4 / 107 رقم 4283 ، المسند : 1 / 99 ، عون المعبود : 11 / 372 ، فيض القدير : 5 / 331 ، الإحتجاج بالأثر للتويجري : 14 و 134 ، وصحح إسناده العلّامة أحمد شاكر في تحقيق المسند : 2 / 117 رقم 733 ، وصححه الألباني في صحيح الجامع : 5 / 71 رقم 5181 ، عارضة الأحوذي : 9 / 74 ، سنن أبي داود : 2 / 422 ، في كتاب المهديّ ، عقد الدّرر : 28 ، المعجم لكبير للطبراني :
10 / 165 ح 10220 . وقد سبق وإن تمّ استخراج الحديث بألفاظه المتعددة ، والتعليق عليه . فتأمل .
( 2 ) انظر ، الطّبراني في المعجم الكبير : 10 / 164 ح 10218 وص : 166 ح 10223 ، سنن أبي داود :
2 / 422 في كتاب المهديّ و : 4 / 107 رقم 4283 ، التّرمذي في جامعه باب 52 ح 2230 .
( 3 ) ورد ذلك على لسان رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله كما ورد على لسان أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام ، وعن أبي سعيد الخدري ، وعن ابن مسعود وغيرهم كثير ، وذكرت المصادر السّابقة ذلك وقد ذكر المتقي الهندي في -